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九 美丽的含义(2/4)

发现自己身体的其他部分更不匀称。

虽然洗澡时我乐于欣赏洗液泡沫流过她腹部和腿部的曲线，但每当克洛艾在镜子中看见自己的身材时，总是说“某个部位不匀称”——尽管我从来没有发现有什么不匀称的。

莱昂·巴蒂斯塔·阿尔贝蒂「1409-1472，意大利艺术家，文艺理论家，建筑师」也许对此更在行一些，因为在他看来，雕塑家应该明了，美的体形有一些固定的比例，将身体分解为六百个单位就可以发现这些比例，从而找到各部分之间的理想距离。

在《论雕塑》一书中，阿尔贝蒂将美丽限定为“无论主体如何呈现，所有部分依照这样的连接比例和谐地组装，分毫不爽，增一分太多、减一分嫌少，任何改变则使其破坏。

但是在克洛艾看来，几乎她身形的任何部位都被增了一分、减了一分或被修改，就此而言，她完整地保存了上帝馈赠给她的一切不完美。

5.但是柏拉图和莱昂·巴蒂斯塔·阿尔贝蒂（不论他们计算的多么准确〕的美学理论中显然忽视了一些东西，因为在我看来，克洛艾美丽无比。

我说不出到底是什么如此吸引我。

是喜欢她绿色的眼眸、黑色的头发、饱满的嘴唇？我不知道，因为言辞不能描述为何一个人有吸引力而另一个人却没有。

我可以说是由于她鼻梁上的雀斑或她脖子的曲线，但是这又怎能说服那些不觉得她有魅力的人呢，美丽毕竟不是可以通过说服别人来接受的啊。

美丽不是数学公式，不可以得出一个无可置疑的结论。

关于男人和女人魅力的争论，类似于艺术史家试图说明为什么一幅画优于另幅画的争论。

是一幅凡·高的画更优秀、还是一幅高庚的画更优秀呢？惟一的比较办法就是通过语言描述作品（“高庚《南方的海》里的天空展示感情奔放的天才……逊于“凡·高运用蓝色达到的瓦格纳式的深度……”），或通过绘画技巧和材料来阐释（凡·高后期作品的表现主义感觉……”“高庚那些塞尚式的直线……”）。

然而在解释为何一幅作品能感动我们，令我们感受到美的真谛时，它们又能起到什么真正的作用？如果说画家历来就不屑于艺术史家跟随其后的评论，那么与其说这是出于反向的势利，还不如说是出于一种感觉即绘画的语言（美丽的语言）无法用人类的话语来表达。

6.因此我能够描述的不是美丽，而只是我自己对克洛艾外表的一种主观感受。

我不能说要建立一个具有普遍效验的美学理论，只能指出我的欲望最终的归宿，同时允许他人认为克洛艾并非十全十美。

于是我不得不反对柏拉图的美

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