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第149章 电视台采访(2/5)

部分，但是永吉喜江却记得十分清楚。

像这种，“发觉历史上的踪迹”，寻找“仙灵存在的痕迹”，其实就是狸猫换太子，把其它神灵的事迹安装在仙灵身上，这样仙灵就可以取代这个神灵在人世间的身份和地位。

这种事情发生过好几次。

最常见的例子就是三轮山主神的事情。

比如原本是一条蛇，后来神位被大物主神取代，后来三轮山的主神又变成了大国主命。

悄无声息的换了三位神明。

后者顶替了前者的神位和神社，可不称得上是玄妙。

不过不管如何，永吉喜江安抚太太说，他会帮太太进行考证和研究，等黑川和喜右卫门回到酒店以后，永吉喜江也把自己的念头直言不误的说出来“最近还另有一项私人业务，只能拜托黑川多费心一点。

” 这道没什么。

黑川不觉得这种工作算的上劳累，但是他好奇是什么事情让永吉老师这种有点固执的人抛下手头的工作。

永吉老师支支吾吾。

“……是仙灵。

” 等听完大体内容以后，黑川突然会想到了平安京里面的鵺和羽衣狐，这五百年来他们两个不就是一直在努力取代安倍晴明在人间的痕迹，让人们把安倍晴明的印象转到鵺身上吗。

现在一听仙灵也有这么谋算。

不得不说都蛮有技巧的。

“说起来，老师觉得仙灵要取代历史上的神灵事迹，像不像是移花接木。

” 黑川比喻说：“人类的集体潜意识是一片海，江户时代的某个事迹就像是一种潜藏在人类记忆深处的文化符号α。

” “仙灵刚刚出生还没有能力潜入到记忆海深处留下属于自己的独特的印记，于是就盗窃其它的文化符号α，然后借助α深藏于记忆海中。

” 如果这么解释的话倒也可以说明，为什么许多新神想要进入高天原获得正式的神位了。

在人类的集体潜意识中，高天原作为神明，信仰的代表，想必占据了不小且不可动摇的位置，一旦神情成为新神，就代表着新神可以进入高天原这个记忆符号，获得一席之地，不会被轻而易举的忘记——简而言之就是有家了。

不用像是流浪狗一样为生活奔命。

仙灵这一招还蛮聪明的。

黑川说不上厌恶或者喜欢，他得了永吉老师的吩咐以后回到客房整理虾夷族的资

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