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第18章 茅山传人（2）(2/3)

不结籽，或以为导致绝嗣。

有的地方用柏木做棺材要掺一些杉木，据说完全用柏木做的棺材会遭天打（触雷电）。

寿木做好后，搁在那里不能移动，俗说随便移动，对本人不利。

棺材外面一般漆成朱红色，写上金字。

也有画上花鸟人物的。

大敛的时间是在小敛的第二天，就是人死后的第三天举行，以等待他生还过来。

按照民间习俗，要在棺底铺上一层谷草，然后在铺一层黄纸，意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂。

而七星板则是求寿之意。

在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子，俗叫铺金，褥子上绣海上江牙、八仙过海等图案，意思是超度死者的灵魂升天成仙。

而清末北京丧家流行用的陀罗经被、如意寿枕等物，都寄托了这种意思。

当主人“奉尸敛于棺”的时候，是最能表现也最需要抒发子女们的孝心的时候，是亲人孝思形式化的最佳场合。

所以，家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭。

在合上棺材之前还要往棺内放些葬物。

民间的讲究是让死者左手执金，右手握银。

多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝；右手拿一个一两重的小银元宝或银子；而穷人就只好放些铜钱，或当时社会上通用的硬币，如大铜子、小钢板之类。

最不济也得给亡人手里放一块手绢。

所以，历代的陵墓都有过盗掘的现象。

尤其是帝王陵墓，随葬品大都是希世珍品，更引来无数觊觎者。

为了保证亡人能够落个尸首完整，据说，凡是亡人生前从身上脱落下来的东西，都应殓入棺内。

比如老年时，脱落的牙齿，以及小殓沐浴时所剪下来的指甲。

这时，家属必须把它们放入棺内。

还有，过去有太监因为“净身”而割下来的生—殖器，也要在这时候放入棺内，说是“来生要脱生个整身子”。

尸体、殉葬物放妥后，殓行师接着要钉棺盖，民间称为“镇钉”。

镇钉一般要用七根钉子，俗称“子孙钉”，据说这样能够使后代子孙兴旺发达。

入殓后，雨打棺。

否则，以为后代子孙会遭贫寒。

入殓前后，停棺在堂，直至出殡。

老赵头说，殓行的仪轨浩如云海，里面学问大的很。

就是学一辈子恐怕都难以全部掌握。

“再问你一句，可曾后悔？”他的声音依然如金石一般，一字一句。

听了老赵头的话，尹珲面上表情不停变换，先是迷惑、后是痛苦、再是犹豫，最后却是一脸决然：“没有，我不曾后悔，因为正是师傅你引我修道，让我明白了很多以前我根本无法想明白的道理，正所谓众生皆苦，但何谓众生？” “我很庆幸，我明白了这一道理，正是因

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