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疆重臣,统率边军成功镇压辽东公孙氏叛乱;而司马懿又不适合继续领军坐镇辽东,只好把依附公孙氏的八千户男女屠戮、斩杀殆尽。
从魏国、司马懿的角度来看,这是不得已的策略……何况诛连叛臣、从叛之人,本就应该从严、从重处理。
所以司马懿屠戮叛军家眷……怎么看,都是符合秦汉治军、治民法度的。
这种从严从重的处理方式,与北府宽和养人的执政观念存在严重对立。
再大的罪,也不能无限制蔓延、诛连。
因此按着北府一贯的执政风格来说,司马懿人在辽东搞屠戮与他身在关中的小儿子又有什么关系? 司马文即不知情,也不是帮凶,很是无辜的嘛。
因此争论的范围不仅仅在于以汉室、北府的律法,去审判魏国的重臣司马懿;也在于今后新朝律法的立场、立意。
田信的愤怒绝不是假的,自己还没死呢,司马懿就敢搞屠城这种事情! 既然司马懿取死,那就成全他! “这是司马老儿欺我执政方正,自以为他能杀戮近万户士民,我却不能伤他妻、子分毫!” “他想错了,他整饬军务杀戮吏士,这是军法,我自不会去管他如何治军。
可辽东士民男女老幼何其无辜?他即敢破灭八千户家门,我自灭他家门!” “屠城戮民,不恤生民疾苦,我就叫他知道什么是生离死别!” “就他司马家有妻儿妇孺,辽东士民就无?还是说司马家是人命,辽东八千户男女就不是人命?” 议事大厅里,田信审视厅内诸人,谁敢接这话? 见几个人隐隐有出口反驳的意思,田信继续开口,语气不再凌厉:“涉及八千户两三万条人命,如此大的群体事件,自不能以常理衡量。
其妻赐死,其子……车裂。
” 这时候张温猛地站起来:“公上不可,北府法度向来宽厚,死刑止有绞、斩。
车裂酷刑有损公上仁厚之名,臣以为斩首即可。
” 姜维几个也都站起来,杀司马文为辽东冤魂泄恨即可,没必要再搭上名声……开这个例子很容易,可今后想要约束就很难。
见越来越多的人站起来反对车裂酷刑,田信只好发挥中国的传统美德,将事情折中处理一下。
顺势改为斩首,只是首级要处理一下,送给司马懿。
处理首级头颅最成功的是王莽,传首天下也不是什么新鲜首创。
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