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第二十章 仁智礼义论漂杵（下）(4/5)

授衣”。

只不过这字写的极简，非是大篆，比划僵硬笔直，他竟从未见过这样写字的。

大篆是流通的文字，各国的文字又各不相同，但纵是这样，公孙泽也没见过本该数百年后才出现的汉隶，更别说更加简化后的楷书。

正巧这时候一个孩子从旁边经过，公孙泽便指着上面的八个字问道：“你可识得这字？” 那孩子右手六指，相貌平平，穿的破破烂烂显然也是个庶农之子，手中提着一个背筐里面装这些狗屎。

公孙泽问过后，那孩子冷冷地看了一眼他，点头道：“认得。

七月流火，九月授衣。

” 他也是没想到这种地方会有孩子认字，虽然这字极为奇怪，便又问道：“下面的你也会诵？” 孩子点点头，公孙泽又问：“你可知道是什么意思？” 那孩子再次点头，冷笑一声道：“当然知道啊。

适哥哥讲过这诗，就是一句话：穿丝绢者、非养蚕人；食肉糜者、非牧羊人；饮醴酒者、非种粟人。

一个字，苦。

两个字，求活。

三个字，凭什么？” 那孩子说完，施施然离开，留给公孙泽一个背影。

公孙泽大怒道：“看看，这就是他讲的诗？他有什么资格将诗？他曲解诗之本意，竟还敢讲给这些孩童听，岂不是惑乱天下？这诗明明是在说女内男外之事。

男子狩猎种田、女子纺麻送饭……这……这……这怎么能把诗讲成这个样子？” 怒气之下，下了车，也顾不得缓步而行的礼仪，叫了个孩子喊出了适，便要当场辩的这人无可言语，以正视听，也让这些村野氓夫知道这诗的本意。

这么一乱，顿时引来了许多人，也早有人去找适。

待适问清楚这人没有携带弓箭和铜剑之后，咧嘴一笑，心中的底气也就来了，将一把石制的小匕首藏在衣衫内，慢悠悠地走到外面。

礼不下庶人，况且还是个曲解诗意的人，公孙泽也不和适见礼，直接问道：“你有什么资格讲诗？这些人又有什么资格听诗？当年子曰绘事后素、子夏悟出礼后乎的道理，方可闻诗，这些人如何能懂诗中之意？你又是从何处学的解诗？是何简文上记载此诗是这么解？” 此时已经聚集了不少人，适看了一眼一身直裾满身玉佩的公孙泽，

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