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第115章 岁月如歌（大结局）(2/5)

如此违反常理的事情，怎么能够安之若素？到底是为什么，我搞不清楚，那就是签判刚才说的那四个字，存而不论。

但世间的事，终究是人的事，只要人事做好，治下如同花团锦簇一般，则一切都将烟消云散。

子曰，鬼神存而不论，又讲祭神如神在，如果这世间真地有神，我们真心为民，则神自心安。

” 事情太顺利了，顺利得超出以前所认为的常理，徐平怎么会心安理得？这就是他来燕山府坐镇，下大力气治理这里的原因。

世间的事有巧合，但巧得过分了，还是不要安之若素得好。

便如光武帝，从起兵之后如有神助，事情太过巧合，说他是真命天子谁还敢不信呢？到最后连他自己都信了。

不能不信啊，天帮他，地帮他，天下人心向他，打仗都会有流星雨，你能说出个道理来？一次也就罢了，几次三番，一直做到皇帝。

对契丹收复山前山后之战，徐平真切有了那种感觉。

他以宰相兼枢密使，在后方坐镇指挥。

下给前线的命令，如果契丹这样当如何，那样又当如何，计划外又该如何，最后的结果就是契丹以对宋军最有利的方案行事。

到了最后，甚至在签发宣命后，徐平在心中随便一想，如果契丹大军集中到哪里，几路大军上去一围，那个地方的战事就结束了。

结果契丹就真把军队集中到那里去了，宋军就真围上去了，就真大胜了。

徐平甚至产生了一种感觉，自己坐镇都堂，只要在心中想一想，这场仗就打赢了。

这天地不按照道理来了，但细想一想，又全部都合道理，徐平除了无奈，还能够怎么样呢？那个时候回想自己的往事，才觉得自己对这个天地认识太少。

当年在中牟白沙镇种地的时候，他决定读书去考进士的日子，每到天气晴朗的夜晚，天上总是有祥云，就在自己的头顶上飘来飘去。

徐平曾经指给秀秀看，开玩笑说自己命中是贵人，所以才有祥云在自己的头顶上飘。

秀秀一本正经，徐平哈哈大笑。

后来中了进士，唱名时天现瑞光，张知白一句恭喜成就了徐平在赵祯心中的地位。

徐平不以为意，觉得张知白不过是提携后进而已，赵祯莫名当真，自己赚了个便宜。

然而当徐平执掌天下大权，天地向他演示了世间大事可以随他心意，徐平还能够呵呵一笑，置之不理吗？ 徐平没有那么狂妄，以为这是自己天命所归，甚至做皇帝都可以。

历史上留下的记载中光武帝神奇的事情都比比皆是，后汉又坚持了多少年？徐平自己的道理，汉天命是个伪天命，天命已经不在，道崩德散之后德在人心，自己怎么会去违反？讲道理的人，不会贪天功为己有，以己意代天心。

徐平要在这天下通这一个道理，哪怕漫天神佛都站在他的面前，道理也要通下去。

与赵祯在大名府的时候，徐平已经感觉到了另一个世界在他的面前露出了冰山一角，缓缓打开一扇门。

不过徐平坚定地把那扇门关上了，他不能走。

世间如果真地有天堂，那我心所在即是天堂。

如果真地有神仙，这世间的人就是神仙。

他相信自己与世界的所有人都一样，成神都能成神，做仙都能做仙，他不例外，也不特殊。

入朝为相，一道德的时候，徐平给了这个世界一个承诺，要通治理天下的道理，一个在争而不止的小康之世维系住人心不散的道理。

哪怕要轮回千年，等待千年，徐平依然坚守这个承诺。

连自己的承诺都放弃，徐平也就不是徐平了。

见众人都住口不言，徐平摇头苦笑：“人都说老了，才会说些莫名其妙的话。

我人虽未老，这两年却往往提及鬼神之事。

不管是做宰相，还是地方为官，都是不应该的。

我们朝廷做官的人，最忌讲这些。

但是不讲，有的事还是应该做的。

祭神如神在，很多人都已经忘记了这一句话。

甚且有人强解，这只是孔子执礼，迂腐了一些而已。

如果不是朝廷中的官员在祭祀的时候，只讲仪礼，而失去了其精神，我又何必讲这些惹人烦？事有其不得已，明知道惹人讨厌，我还是做个长舌的人。

” “现在朝中最重要的事情，是要在年后迁都西京，定都洛阳。

正位中都，是因为那里是天下之中，人心所向。

什么是人心所向？世间人说话，都以洛阳之音为正。

人们所用的货物，都以洛阳人用着好的为贵。

就连百花，也以洛阳牡丹为尊。

不迁都洛阳，天下人对于国都在开封，就永远觉得哪里好像不对。

这就是正位，正位以安人心。

迁都之前还有一件大事要做，那就是国祭国祀。

唉，你们哪，还有朝中的官员，都觉得这是做个样子，只要从旧书中翻些礼仪出来，照着做就好了。

你们越是这样，我就越是不得不唠叨，唠叨得你们烦，我也烦。

国祭国祀，仪礼当然重要，但更重要的是要心诚。

心不诚，祭祀便就失去了其精神。

活的精神没有了，仪礼便就成了死的仪式，大打折扣。

” “我为什么问你们唐钱上的那四个字怎么读？古语说钱能通神，是不是真地能通神我不知道，两可之间。

知之为知之，不知为不知，不要以己意强行去解经，实在想不通存而不论即可。

祭祀古有传承，我们不能断了传承，所以祭神如神在，重要的是心诚。

唐钱上的四个字可以读为开元通宝，唐史如此记，我们如此解自然无不可。

为什么是开元？因为大唐开始了一个新的时代，一个翻过汉天命旧篇的时代。

只是汉天命不存，借来的周德自然也不在，大唐需要建立自己凝聚人心的道理。

佛经道藏，释道两家在唐都极盛，杂揉文德冀以凝聚人心。

结果知道了，玄宗以开元为年号，后人称之为开元盛世，繁花似锦，也是烈火烹油。

渔阳鼓动，天下大乱，那盛世一碰就散。

后人读史，看了史事脉络，便自信满满地说如果当时不这样，不那样，不用杨国忠，不给安禄山那么重的权，诸般种种一时之思，这盛世就能持续下去。

能吗？史书上记着的人都是傻子，就你聪明，我只要行一策就能国泰民安。

自己想想可能性有多大？朝堂，是万千人的心思，是天下人心。

我们自己在官衙里理事，看了许多奏章，诸般议论，是不是觉得这样对那样也对？有的时候，就是这样定了，就这么做下去了。

为什么？其实自己也说不出个所以然来，就是那样。

当时人所看到的奏章，所听到的议论，所认识到的人

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