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【煮酒论史篇】 关于汉代经学与治国的一点看法(3/4)

民国，文化大革命的批林批孔，直至现在，我们都有流淌着儒家思想的，可见儒家思想对中国影响之大，之深远。

但是，话说回来，中国古代封建历朝历代，大都是“外儒内黄”，也就是说是以“黄道”（黄是道家的鼻祖人物）来治国治民的！可见道家思想的重要性，其生命力绝对不逊色于儒家思想！ 东汉末年古文经学的代表人物如马日磾、蔡邕、许相许劭许靖、卢植等人都研习黄老，他们博采两家之长，认为强国之路还是外儒内黄为好，而不是独尊儒学。

＝＝＝ 刘邦带军攻入秦国时，诸将都去抢金银财宝，而萧何则带人去抢秦朝的档案馆，这样萧何就掌握了秦朝的人口、地理、法律等资料。

建国后萧何根据秦国的法律，以黄老无为而治，清静守法，约法省禁，顺应民心的原则，对秦法进行了修改，制订出了《九章律》，以后“萧规曹随”，西汉建国的法制基础得以巩固和完备。

汉文帝、汉景帝等都是依法治国的榜样，不敢把君主个人意志加于法律之上。

有一个故事颇能说明“文景之治”是如何依法治国的。

《汉书》中记载②：一次，汉文帝马队经过中渭桥，有一人从桥下走出来。

惊了汉文帝所乘马。

于是派人把这人抓了来，交给法官张释之处理。

那人解释说，看见马队，躲到桥下，后来以为马队走了，就出来。

出来看见马队还在，就跑。

张释之依律，判此人罚款。

汉文帝很生气，这人惊了我的马，还算马温和，换其它马，不伤了我吗？你怎么只是罚款。

张释之说，法律，是天子与天下人都必须共同遵守的。

法律就是这样规定的，你要加重处罚，这样法律就不能取信于民了。

汉文帝思考后说，法官说得对。

汉文帝想加重处罚，但最后仍然不得不依法办事。

这就是文景黄老之治的表现。

法律是天子与天下人都共同遵守的，身为帝王，也不能把自己的个人情绪和意志加于法律之上。

但遗憾的是，由文帝、萧何、曹参等开创的清静无为，依法治国的好传统，被汉武帝彻底破坏了。

公元前140年，16岁的汉武帝上台，在全国范围内选拔人才。

研究《公羊春秋传》的董仲舒上书，要求尊儒隆礼，推行

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