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二十七回　空灵僧妖言托佛法　探花郎妙语邀君宠(1/5)

在一般平民百姓的眼睛里，当皇帝可是件痛快事。

他至高无上，尊崇无比，想干什么就干什么，想吃什么就吃什么，想上哪找乐子，也立刻会有人来巴结奉承。

可是，要真地当上了皇帝，大概你就不会这样看了，因为皇上并不真正自由。

你就说雍正皇上吧，他不是性情刻薄狠毒吗，他不是喜欢说一不二吗，可是，有些事他还真的是不能自作主张。

就如今天两位大和尚进宫来给太后祈福的事，雍正就没法做主。

这两位法师中，一位是雍正皇帝的替身和尚，名叫文觉。

对于他，听众和读者早就十分熟悉了。

另一位却是从五华山上专门请来的空灵大法师，据说是位密宗传人，佛学精湛，法力无边。

湖广道的那个胡期恒就亲自见过也试过的，能耐大得出奇。

他能把活人咒死，也能把死人救活。

请到京城以后，允禩等几位王爷也曾经把他接到家里，当面测试，果然十分了得。

于是就向皇上提出建议，让他进宫来给太后治病延年。

雍正自己是虔信佛教的，还自号为“圆明居士”。

不过，他却不能出家，而是由一个“替身和尚”代他在佛前供奉，这位替身和尚就是上面提到的那位文觉大师。

文觉要不是有这身份，恐怕他也得和性音一样，早早地就超生天国了。

但皇上信佛、讲佛经，和皇上请和尚进宫，让他们在庄严、神圣的庙堂之上消灾祈福，却是完全不同的两回事。

这件事如果处置不好，不但眼下就会有许多闲言碎语，传到后世，还要让史家记上一笔：“雍正皇帝信佛”。

史书上因为信佛、信道，不是整天烧香磕头，就是迷恋烧丹炼汞，因而丢了江山的，比比皆是。

所以，别看雍正确实是虔信佛教，但他可不想落下这名声，更不想让人这样看他。

对于请来的这位空灵大师，皇上也是在两难之中。

大后凤体欠安，请和尚为老人家消灾祈福，理所当然，不这样做就是不孝；但请谁？却又让雍正煞费苦心。

原来说要请青海喇嘛，可这不是要打仗吗，谁敢说请来的喇嘛是神还是鬼呢？胡期恒就是看透了皇上的心思，这才另外请了这位空灵法师。

可这位大法师皇上从来没见过，是不是真有法力，还在两可。

单说胡期恒此人，雍正就信不过。

他是年羹尧的人，而年羹尧如今又和皇上有点离心离德，何况老八允禩也极力推荐他，就更增加了皇上的疑心。

所以后宫小佛堂那边的法事，已经做了三天了，皇上还从来不到这里来，只是传旨让朝廷里有学问的人都来听讲质疑。

怎么质疑？不就是与和尚商榷佛经，辩论是非嘛。

今天，雍正皇上去探望母后的病情，发现老人家精神很好，说话清晰，进膳也多。

这一高兴就想悄悄地去小佛堂瞧瞧，看这空灵大法师究竟是位活佛呢，还是个江湖骗子。

来到小佛堂外边，就见上书房大臣马齐一个人站在那里。

马齐

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