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19 这就是神 (3/5)

整个生态结合起来，在草原上，单独保护好兔子，可能反而会把草原毁灭干净，最后兔子也无法生存。

所以动物保护是一个复杂的系统概念，详细解释甚至可以形成一门专门的学问。

同样，搜救队所谓的文明救援，同样也是如此。

救援的常规概念，就是把人从危险地方救出来，对于吴小清来说，就是这么理解的。

但沈长文清楚，搜救队对整个救援的体系，都有着自己的原则，有些原则是因为技术限制，比如就沈长文知道的，传送技术原则，为什么每次让他过来的时候，都要先传送到吴小清那里，再从吴小清家里传过来，为什么他们要开着船这么费力的救人，而不是直接简单的把人都传送到一起。

因为传送技术需要精确定位，地球上有现成的坐标，只要带着GPS，就可以完成；而在这里，只有靠那副眼镜，还有搜救队本身的视觉来进行定位。

还有一些原则则是工作原则，或者说，是搜救队所属机构或者文明的，某种道德准则。

虽然不知道这些道德准则的来源，但沈长文不难猜其中大致的规定。

首先是最大程度的保障文明之间的独立性，他们曾经建议直接把原始人救去地球，但搜救队却声称宁可不救人，也不能这么做，这就说明，独立性原则是高于救人的，按照搜救队说的，不遵守这个原则，连地球本身的安全都无法保证。

其次是被救援文明本身的原有秩序。

沈长文本来是打算直接教这些原始人阿拉伯数字，还有一些简单的知识的，这样起码方便彼此之间交流，但搜救队坚持否决了这一点，宁可彼此语言不通，互相翻译，甚至彼此之间产生歧义——比如那些原始人对他们很多行为的解释，什么星神十戒之类的东西，还有很多神话般的迷信，其实都可以避免，但搜救队从来不去解释。

搜救队不对原始人解释，甚至也几乎不对他和吴小清解释，他只告诉他们他的决定，至于为什么这么做决定，沈长文完全只能靠自己猜。

而猜本身，就已经意味着双方之间的地位。

高等文明是不可能去猜低等文明的想法的，就像人类不会去猜猴子的思维模式，因为后者对于前者基本是完全透明的。

沈长文开始有了一个判断，这也是他为什么愿意卖房子加入到这件事当中的最大原因——搜救队所属的文明，

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