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第一部 第六节(1/5)

《时间之外的往事》(节选)人体冬眠——人类在时间上的首次直立行走 一项新技术，如果从社会学角度看可能呈现出完全不同的面貌，但当这项技术在孕育中或刚出生时，很少有人从这个角度来审视。

比如计算机，最初不过是一个提高计算效率的工具，以至于有人认为全世界有五台就够了。

冬眠技术也是这样，在它没有成为现实之前，人们认为那只是为绝症病人提供了一个未来的治愈机会想得再远些，也不过是一种远程星际航行的手段。

但当这项技术即将成为现实时，从社会学角度对它仅仅一瞥，就发现这可能是一个完全改变人类文明面貌的东西。

这一切都基于一个信念:明天会更好。

其实人们拥有这个信念只是近两三个世纪的事，更早的时候这个想法可能很可笑。

比如欧洲中世纪与千年前的古罗马时代相比不但物质更贫困，精神上也更压抑至于中国，魏晋南北朝与汉朝相比，元明与唐相比，都糟糕了许多。

直到工业革命之后，人类世界呈不间断的上升态势人们对未来的信心逐渐建立起来，这种信心在三体危机到来前夕达到了高潮。

这时，冷战已经过去一段时间，虽然有环境问题等不愉快的事，但也仅仅是不愉快，人类在物质享受方面急速进步，呈一种春风得意马蹄疾的态势，这时如果让人预测十年后，可能结果不一，但对于一百年后，有人怀疑那是天堂。

确定这点很容易，看看一百年前过的是什么日子就行了。

所以，如果能够冬眠，很少有人愿意留在现在。

从社会学角度审视冬眠技术，人们发现，同为生物学上的突破，与冬眠带来的麻烦相比，克隆人真是微不足道一后者的问题只是伦理上的，且只有基督教文化会感到头痛冬眠的隐患却是现实的，并影响整个人类世界。

这项技术一旦产业化，将有一部分人去未来的天堂，其余的人只能在灰头土脸的现实中为他们建设天堂。

但最令人担忧的是未来最大的一个诱惑:永生。

随着分子生物学的进步，人们相信永生在一到两个世纪后肯定能成为现实，那么那些现在就冬眠的幸运者就踏上了永生的第一个台阶。

这样，人类历史上第一次连死神都不公平了，其后果真的难以预料。

这种局面很像危机爆发后的逃亡主义，以至于后来的历史学家们把它称为前逃亡主义或时间逃亡主义。

危机前，各国政府对冬眠技术采取了比对克隆人更严厉的压制措施。

但三体危机改变

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