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个在台上出现,有模有样。
李智这么有模有样,杜芸也这么有模有样,而岳老师却如此潦倒,我心中被堵着了似的难受。
又看到文副省长也出席了晚会,心里就更不舒服了。
胡一兵说:“明年最迟后年,看哥们儿我的吧,哥们儿我也会来这么一手,不就是几个钱吗?” 晚上我们挤在一间房中,躺下熄了灯说话,好像又回到了二十多年以前。
我们说到班上的同学,有的人仍在大山深处当一个艰苦度日的农民。
说到当年半夜口渴却停了水,几个人到井边把吊桶摇上来喝水。
又说到那年搞农村调查的事情,说到青春的信念,这信念曾像日出东方一样坚定。
突然,我们都沉默了。
我们今日的成功超出了当年的想象,可真诚和信念却只存在于回忆之中。
只要将目光转向现实,思维就本能地驶向另一条轨道。
在那里才有成功,而成功就是一切,别的说什么都变得意义暧昧,成为多余。
在世纪末的人生之旅中,我们不知不觉就进入了这样的境地,这简直就是历史的安排,而个人不过是被生存的本能推着走罢了。
我们在不知不觉之中失去了精神的根基,成为了悬浮一族。
我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子,没有义不容辞的使命意识,没有天下千秋的承担情怀,没有流芳千古的虚妄幻想。
时代给了我们足够的智慧看清事情的真相,因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极,不再去追求那种不可能的可能性。
我们是胜利的失败者,又是失败的胜利者,是儒雅的俗人,又是庸俗的雅人。
我们以前辈的方式说话,但本质上却没有力量超出生存者的境界。
对世界我们什么都不是,对自己就是一切,我们被这种残酷的真实击败了,从内部被击败了。
我们没有力量面对那些严峻的话题,关于身份,关于灵魂,于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在,生存才是唯一的真实。
我们曾经拥有终极,而终级在今天已经变成了我们自己。
生命的意义之源突然中断,梦想成为梦想,我们成为无源之水无本之木,成为永远的精神流浪者。
天下千秋已经渺远,自己这一辈子却如此真实。
当一己之瞬间成为天下之永恒,我们就与乐观主义作了最后的诀别,毕竟,人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高,建构形而上的意义世界。
悲剧在时间的巨掌中已经注定,我们还没来得及细想就进入了铺就的
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