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第115章 孵育者的巢床……(3/4)

己造成的。

林德·拉斐尔：“‘女士’曾经告诉过我们，某个概念的力量只有与人性结合，才能稳定下来，而无休止地扩张，会让本来稳定的力量重新归于混乱。

” 宋逐云毕竟是根源树种，而且她那个时候尚未获得人性，所以不但没有记忆，本身的力量还时不时就会暴走一下。

圣堂这边为她做了一定的封印，但“镜”本身拥有空间方面的能力，除非“绿之女士”亲自出手，否则无法完全压制住。

在发现神子跑路后，林德暂时压住了这个消息。

一方面是担心宋逐云先被圣堂另一派势力发现，另一方面是因为“绿之女士”在短暂的苏醒时间里，曾看过一眼女儿的命运。

祂在重新入睡之前，留下过一句话，表示神子“存在的本身就是意义”。

……不愧是通过仪式掌握了命运权柄的神明，说话极有神棍风范。

这种含糊不清的描述，给了代行者们特别充分的想象空间。

有人觉得，这是要将神子作为唤醒神明的仪式素材的仪式。

而大祭司林德·拉斐尔的理解是有了神子之后，就不用太过担心，顺其自然便能解决问题。

她同时也坚定地认为，神子的失踪在“森林”的料想当中。

……从某种意义上来说，这位大祭司也挺狂信者的。

她完全相信所追随神明的伟力，认为自己等人只要接受命运的安排就好。

林德·拉斐尔：“我的想法是，您‘获取人性，抵达根源’的行为本身，就是‘森林’所期待的事情。

”又道，“我会帮助您，获得塔斯隆特里的‘镜’之断枝。

” 虽然是圣堂大祭司，但拿走所有的“镜”之断枝，也并非是一件容易的事。

“森林意志”的代行者存在有不同的派别——之所以同一个组织的人员会出现如此明显的分裂，很大一部分原因，得归结于上一任大祭司的突然死亡，而那个时候，“森林”又已进入到浅眠状态中，虽然还能对外界的讯息做出一定的回馈，但在很多细节性的问题上，已经无法达到以往的缜密程度。

拉斐尔同时也建议宋逐云，多多学习“镜”方面的知识，还可以尝试自行设置一些仪式——在仪式成神法中，“足够有分量的使用”能促进根源枝条的凝结，而对于依靠树种成神的存在来说，这也同样有助于他们变得枝繁叶茂。

宋逐云：“如果镜的力量对其

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