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第三十五卷 第 九 章　点水聚冰(2/5)

你以为这种谎话可以骗得了我们吗？鬼才相信你！” 华轮并没有反对赤尊者开腔搭话，只是向北面望了一望，惟有河水“哗哗”地流动声清晰可闻，河面上漆黑一片，根本就看不到有半个人影，即使有人影也无法看清。

“你们不相信就算了，如果现在追赶的话，也许还来得及，待会儿别说我没有提醒你们！ 你们请回吧，我不想你们吵了别人的休息。

”那声音再度响起，依然是那么空荡而低沉。

黄尊者心中大怒，他不相信神秘人物挟着蔡宗会离开大船，更不相信神秘人物不是这艘神秘船上的人，即使华轮也不相信这人所说的话是真的。

“要想证明我们所要的人不在这里，那就让我们搜，如果搜不到那两人，我们自然立刻便走！” “哼，无礼之至！”那人冷冷地答了一句，显然是回绝了华轮的要求。

“既然如此，那我们就不客气了！”华轮并不想再作任何多余的解释，他这次前来中原的目的，也就是要带走慈魔蔡宗，抑或是杀死蔡宗，以永绝后患，而另一个目的是想助与他有着师徒之名的蔡念伤。

而此刻，他并未先去葛家庄，那是因为他尚有这件事未曾办完，这就像是一根毒刺，如果不拔除的话，将会扰乱全局，让他的中原之行以惨败而告终，他不可能负起这个责任，因为这并不是他一个人的意愿所能够决定的。

此次中原之行，所代表的不仅仅是喇嘛教，更有密宗及吐蕃国。

喇嘛教始终无法融入中土武林中，那是他们根本就没有机会深入中土，而在中土，主掌两大教系的“道教”和“佛教”早已深入人心，使得人们对喇嘛教的排斥是不可避免的，而此际中原大乱，如果有一股势力在中土支撑，那么再在中土发展喇嘛教就容易多了。

喇嘛教与中土的禅宗虽然同为佛门，但其教理各方面有着一些差异，而修持的方法和敬仰也有所不同。

喇嘛教中，喇嘛（大喇嘛，即祖师）高于所有的神，甚至包括那些最为著名的神，喇嘛教中许多的修持也是极其残酷的，与中土佛教的那种净土信仰和修持之法有着较大的差异，而在西域仍然处于一种奴隶制的阶段，他们的那种修持之法和入门考验之法很难让中原百姓接受，因此，在中土佛教盛行之时，他们根本就无法插足中原的发展，此次华轮大喇嘛之所以亲来中原，也就是想为喇嘛教在中土开辟一片新的天地。

在西域，虽然华轮是大喇嘛的身分，可是与蓝日法王相比仍然要低一辈，无论是在修持方面还是被人推崇的程度上，蓝日法王才是西域真正的神。

华轮不能不让慈魔消失在这个世界上，因为慈魔正是他在中士发展喇嘛教最大的障碍，因此，今日的华轮绝不会心慈手软。

船舱中似乎没有什么动静，但又似乎在酝酿着一场风暴或是浓浓的杀戮。

夜色依然是那么暗淡，冷冷的风在河面上瑟瑟刮着，极为冷寒，也许是因为夜太冷吧，河面上的风比其它地方更狂更猛，那是显而易见的。

蔡宗的冰魄寒光刀也已经不见，不可能掉进了河中，如果掉到了河中肯定会在河面上结成一片浮冰，可河面上

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