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第五章 挥泪别如来(3/5)

因此聚集此处讨论。

徐方旭知道仁钦桑布上师素有神通，便问他对此事的看法。

上师直言，中原人修行任督二脉，刀剑拳脚，称作武术；苯教则修行五轮三脉，佛祖真言，瑜伽之法，称作神通，其实都是一体两面，不分彼此，既然武道不能预知过去未来，神通自然也不能。

他一生修行佛法，曾多次往返身毒与中原，机缘巧合之间才能在绕山转湖之时看到些许因果，却也是模糊不清，耐人寻味。

上师直言，此番倾力相助徐方旭两人，一是本着慈悲救世心肠，不忍看孙向景小小年纪便无辜丧命；二则是在观湖景时模糊看到两人因果纠缠，竟是牵连大宋、西夏、北辽和吐蕃，上师心中震惊，也愿意结下善缘，他日若是吐蕃遭逢劫数，只怕还要在两人身上化解。

徐方旭听得莫名，也知观湖景之事神秘莫测，因果模糊之事本不宜过深追索，否则不仅不能明澈，还会陷入危局，既然上师已然观定，自然无需自己多想，日后真有上师所言的结束，便是兵来将挡，水来土掩便是。

徐方旭听上师言语中多次提及长生老人和《太玄经注》，也大方与上师分享，原本他此行之前，长生老人也嘱咐过他，若是苯教上师有所求，可将《太玄经注》与之交流。

那仁钦桑布上师也是难得的实在人，也不要徐方旭全文经书，只是将佛法中的道理与他讨论，徐方旭自然知无不言，言无不尽，将自身感悟及长生老人传授倾囊道出，上师听后又多方指点，开解了徐方旭对《太玄经注》的诸多疑惑之处。

一时两人各有所得，皆大欢喜。

转眼七日时间过去，几位上师仍未寻得一个治愈孙向景的办法，仁钦桑布上师带领诸人查阅了前人的书卷，寻得了几个治病的残方，终究是时间太短，未能尽的全功。

那几个方子都是前人所留，几千年间多有错漏，并不完全，有些甚至自相矛盾，君臣佐辅相互攻讦为战，比之毒药还要厉害。

只是前人却又记载，这些药方都对症类似孙向景的病症，一时间诸位上师不敢轻易使用，只得抄了方子交给徐方旭保留。

仁钦桑布上师知晓两人的师父长生老人也是精通医术，就是徐方旭的在医道之上也多有建树，便取了神

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