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第083章 淡然入化(4/5)

就可，因此顿了一顿，又说着：“先生不必担心，寡人自有法制之，先生不如看看这个。

” 杨宣凝递上一份文件。

李播拿来，阅过，脸色慢慢凝重起来。

此事由杨宣凝一手掌控，当然熟烂于心，说着：“本朝定出世法，无论佛、道、巫、甚至其它宗教，都一视同仁，以为法。

” “信徒欲出家者，必求一合法上师为证，并且在当地神殿寺庙，取主事同意，印于其信印，出示官府。

官府必遣人，观礼，受法受戒，然后发于一碟，与佛称佛碟，于道称道碟，以铜牌制，上刻姓名，出身，年龄，家族，出家派别，出家所在神殿寺庙，入师者姓名，并且在登记户籍，归其名于新籍，以此碟为身份凭证，可免摇役，印记登录于当地郡县，可行诸郡县。

” 这些书文不长，李播却细细读来。

度牒制度，自南北朝就有，不过，很难执行下去，现在要动真的了。

不过，这些条件还是相当宽松的，但是以杨宣凝性子，不会如此轻易了结才是，他有所领悟，又略有点疑惑，不过见他没有解释，就说着：“本应该如此，此事可行。

” “先生也觉得好，那就这样执行吧！”杨宣凝笑的说，为政者，就要不经意中处置完毕，这事由浅入手，先把领地内各宗教，特别是胡教的人员查清楚了再说。

区区一度碟，就使领地内，胡道的实力大体上登记在案，并且还有坐连制，若行不法，就可趁机追究其寺庙，谅别人也无话可说——这就是宗教上的坐连保甲制而已，一人犯法，全寺同罪。

当然，李播出身道教，有所立场，有些话没有说，免除徭役事小，免除地税事大，正因为有此特权，所以许多人纷纷想投靠寺庙道观，客观上增加了宗教势力，而历史上唐宋度牒，价格很贵，每道时到五百贯。

因此经常作为增加朝廷收入方法。

关于地产，地税二个要害，现在还不是动手的时候，进一步的事情，可以后再说，要无半点烟火气，而行大政。

杨宣凝见他应了，也就一笑，转了话题：“先生秋天也当大好了吧，我有一事委托先生亲自作呢！” “何事？” “无非是为了充实国帑，我方已夺了大片沿海，整理盐政是大事，今之制盐，又称煮海法，是将海水（或卤水）架在大锅里，用炭薪烧火煮沸，直至水全部蒸发后，则可在锅中得到留存的盐。

” “此盐用法，人工耗费甚大，而且多砍伐树木以为炭薪，所以盐价甚贵，我现有一法，就是先制盐场，盐场规模浩大，先必须作坝，然后沙地上，用土扎实，分成数池，然后开坝，注入海水，遇烈日而晒之，开始时，自然盐渗入土，但是久久，必结石，因此无

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