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第11章(2/5)

，到黄昏、点点滴滴”、“凝泪眼，杳杳神京路，断鸿声远长天暮”等等，情真意切，境界自成。

老王对于“真”，是极为看重的，后文有很明显的体现，而且他也特别喜爱那种真情自然流露而丝毫不隐讳的抒情方式。

词人中他所力举的李煜、秦观和苏轼，其作品抒情风格都是此类。

而老王所认为“雾里看花，终隔一层”的白石词，非情不真，而是抒发的方式稍显婉转。

也许是老王因此认为白石词微有矫情之瑕，才做“雾里看花”之评了吧。

三十六 无我之境，人惟于静中得之。

有我之境，于由动之静时得之。

故一优美，一宏壮也。

心动则生情，心静则忘我。

如果是“从来无一物，何处染尘埃”那样的禅意心情，所观的景物则无不平和悠然。

这样的“无我之境”只能当人平静下来，心绪安宁的时候才能望见。

此时心无所想，已不知我之所在，世间所谓的怅惘、抑闷、欢欣、落寞，都已与我无干。

这就是“无我之境于静中得之”的含义。

当人心绪不宁之时，此时或惆怅、或悲抑、或欣喜、或感伤，而世间万象，则无不染上浓重的感情色彩。

我喜则境跃然，有若“红杏枝头春意闹”；我怅则境深远，有若“断鸿声远长天暮”；我愁则境黯淡，有若“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际”；我慨则境广阔，有若“楚天千里清秋，水随天去秋无际”；我惘则境迷离，有若“雾失楼台，月迷津渡”；我悲则境凄冷，有若“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。

总而言之，在情绪激荡、意绪纷扰之时，诗人笔下就会呈现有强烈感情色彩的“有我之境”。

“有我之境”不会在安宁平和中取得，而会在从动到静的过程中取得。

正是基于上面所说的，无我之境让人觉得恬淡悠然，有我之境让人觉得宏阔壮美，老王才说“故一优美，一宏壮也。

”其实优美与宏壮指意境，也是指情绪。

泰戈尔在《飞鸟集》里写道：“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。

”也许，夏花与秋叶正是这两种意境的最好比照吧。

三十七 自然中之物，互相关系，互相限制，故不能有完全之美。

然其写之于文学中也，必遗

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