手机浏览器扫描二维码访问
《喻世明言》,里面《任孝子烈性成神》一章,任圭(音龟)因为妻子和人通奸,被街坊们骂为[烂板煨脓乌龟],他一怒之下,拿刀闯入岳父家中,把岳父满门老少杀了一干二净,随后自首,被官府判了凌迟,可行刑的时候,突然一阵狂风,这任圭就端然坐化,成为土地神,街坊们还给他竖起了庙宇祭祀。
这个就是大明人的习惯思路,就好像写才子佳人书,你若是没有后花园小姐赠金,男主角最后没中状元,那简直就是不可思议的事情。
把手上的泥土慢慢撒在坟头,郑乖官扭头对不远处单思南喊了一句,“大头,拿笔墨过来。
” 单思南嘀咕着,不满地慢慢蹭了过来,郑国蕃瞪了他一眼,一伸手,单思南嘟着嘴巴把笔给他,他拿起笔来,在准备好的木牌子上面写道:以色列的小孩想吃面包,上帝却给了他圣经,妙龄的画扇想要一个好丈夫,地藏菩萨却让她嫁给了九岁的小官。
写好后,他拿了把刻刀,这是在家里面跟德艺坊的刻工们借来的,他用刻刀在木牌上慢慢用阴体篆刻,好半天才把字刻好,又用笔描了一遍,这才起身,把木牌子尖头朝下,狠狠戳在地上,弯腰拿起铁锹,把木牌往土里面砸牢。
这时候从没有过这般黑色幽默的墓志铭,旁边的单思南好奇地盯着上面看,怎么也不明白以色列是什么意思,上帝又是谁。
郑国蕃深深看了一眼木质的墓碑,从今开始,他就要正式以一个大明人的身份生活在这片神州大地上。
把手放在墓碑上,他轻轻说道:“画扇姐姐,再见了。
”说完,他转身离开漏泽园,单思南赶紧拿起地上的铁锹跟了上去。
在漏泽园门口,他对两个和尚合十作礼,顺手塞了两块银饼子过去,却不想两个和尚双手推辞,连宣佛号,他们怎么敢收受到菩萨眷顾的人的银子。
看为首的老和尚怎么也不肯收他的银子,却又不说原因,弄得他满头雾水,只好口头上再三表示感谢,两个和尚低头合十为礼。
他跟单思南离开漏泽园,赶回槐树胡同,业已是下午,两人都是小孩子,耐不住饿,到了胡同口,互相看了两眼,同时快步往家里面走去。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
夏佐伊因系统穿越到一本以中古西幻不现实向为背景的小说中,成了一个漂亮精致的小领主。 性别男,爱好男,文里是炮灰。 在女主玛丽苏光环的照耀下,为了推动剧情发展不断脑残,最终被定罪并受绞刑痛苦而死。 穿过来后,夏佐伊摸着白嫩的脖子想,我死都不搞gay,我搞基建。 谈恋爱不如基建!请让我独自美丽!谢谢! 教皇/公爵/领袖:我们同意了吗? 这里,上层人士与下层人士阶级分明,等级制度森严。 这里,食/
赵奈安被位面中间商系统绑定,系统规定定期要接一个任务。 任务一:到原始世界拿到卷须部落的祭祀圣石 任务结束,狼狈回来的赵奈安嘤嘤嘤哭倒在亲哥的怀里,死都不想再接什么任务。 系统什么的谁爱要给谁,然而已绑定无法解绑。 赵奈安:嘤嘤嘤嘤嘤嘤 赵奈今:安安别怕,咱们可以向国家求助啊。 1.本故事和现实生活完全没有关联,纯属虚构。 2.佛系写文,娱乐为主。 一句话简介:国家帮我做任务,努力活下去 /
生前,晏暠一直不明白,明明是一母同胞的亲兄弟,为何父母总是偏爱弟弟,把所有好的都给他,无论自己做什么都得不到关注。 越是如此,晏暠便越是难受,越是不平,于是处处都和弟弟争。只要是弟弟想要做的事情,他也去做,并且做的更好。 但明明他才是做的更好的那个人,却始终得不到周围人的认可,父母,老师,同学,朋友望着他的眼神都是嫌弃的,说他善妒,自私,喜欢抢别人东西。 一直到死,晏暠才明白,他抢的是主角/
1620年代的瓦雷斯世界,正处于时代更迭的转角。 魔导蒸汽机吹响了工业革命的号角,启蒙思潮正在冲击封建皇权的根基,旧大陆的帝国日薄西山,新世界的殖民者野心勃勃,一千六百年来建立在剑与魔法之上的旧秩序,即将为一种全新的秩序所取代。 这是最好的年代,也是最坏的年代,这就是殖民地少年乔安维达学习和生活的年代。 人人生而自由,但施法者更自由。 这是一个关于魔法的故事,也是一个关于成长的故事。 (相/
白浮泉遗址公园的管理者秦川热衷于小动物保护,科普博主,一个机缘巧合下,博学的他应邀为詹知夏设计了一条京杭大运河的旅游线路,生命之中的一次偶然的交集,演绎出一段共路的人生。从相识、相知、相恋,借着大运河美丽的风光,本已两难的人生,因爱而变得熠熠生辉。相恋后,两人为修复白浮泉还原遗址倾尽全力,为完成这一使命,克服了所有困难,用他们的奋斗书写了一曲壮丽的青春之歌。 /
赵逢青跟江琎的那一晚,有悲也有喜。 悲的是,她的纯贞没了。 喜的是,她也可以讲一个谁年轻时没爱过个把人渣的故事。 这是一个小太妹和尖子生的故事。 /