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卷六明家训(2/5)

被石正宗发将出来，撇在荒郊。

晏敖没奈何，只得将二柩移往晏家祖坟上。

一向晏敖以出嗣石家，自己祖坟的地粮并不纳一厘，都是长房大兄晏子开独任，今欲把两柩葬在祖坟，恐晏子开要他分任坟粮，便只说是权时掩埋，不日将择地迁葬。

那晏子开是个好人，更不将坟粮分派与他，恁他拣坟上隙地埋葬两柩。

晏敖便自己择了一日，也不相闻族人，也不请地师点穴，只唤几个工匠到坟上来，胡乱指一块空地，叫掘将下去。

哪知掘下只二尺来深，便掘着了一片大石。

众工匠道：“这里掘不下，须另掘别处。

”晏敖吝借工费，竟不肯另掘，便将两柩葬在石上。

那石片又高低不等，两柩葬得一高一低，父柩在低处，母柩在高处，好像上马石一般，有几句口号为证： 父赘于石，母产于石。

生既以石为依，死亦以石为息。

高石葬母，低石葬父。

为什妻高于夫？想因入赘之故。

晏子开闻知晏敖这般葬亲之法，十分惊怪，只道他果然迁葬在即，故苟且至此。

不想过了年余，绝不说起迁葬，竟委弃两柩于石块之上了。

你道晏敖如此灭弃先人，哪里生得出好儿子来？自然生个不长进之子来报他。

那时制中所生的奇郎，已是十三岁了。

晏敖刻吝，不肯延师教子，又不自揣，竟亲自去教他。

哪知书便教不来，倒教成了他一件本事，你道是什事？原来晏敖平日又有一样所好，最喜的是赌钱，时常约人在家角牌。

他平日惯使铜银，偏是欠了赌帐，哪肯把好银来还？常言道：“上行下效”。

奇郎见父亲如此，书便不会读，偏有角牌一事，一看便会。

有一篇口号说得好： 书齐工课，迥异寻常。

不习八股，却学八张。

达旦通宵，比棘闱之七义，更添一义；斗强赌胜，舍应试之三场，另为一场。

问其题则喻梁山之君子；标其目则率水浒之大王。

插翅虎似负　之逐于晋；九尾龟岂藻　之居于臧。

空没一文，信斯文之已丧于家塾；百千万贯，知一贯之不讲于书堂。

所谓尊五美、四赏一百老；未能屏四恶、三剧二婆娘。

兼之礼义尽泯，加以忠信俱亡。

较彼盗贼，倍觉颠狂。

分派坐次，则长或在末席，少或在上位，断金亭之尊卑，不如此之紊乱；轮做庄家，则方与为兄弟，忽与为敌国，蓼儿洼之伯仲，不若是之无良。

算帐每多欺蔽，色样利其遗忘。

反不及宛子城之同心而行劫，大异乎金沙滩之公道而分赃。

子弟时习之所悦而若此，父师教人之不倦为堪伤！ 晏敖之妻方氏，见儿子终日角赌，不肯读书，知道为父的管他不下，再三劝晏敖请个先生在家教他。

晏敖被妻子央逼不过，要寻个不费钱省事的先生。

恰有族兄晏子鉴，与他同住在一巷之内。

那晏子鉴本是个饱学秀才，只因年纪老了，告了衣巾，当年正缺了馆。

晏敖便去请他到来，又不肯自出馆谷，独任供膳，却去遍拉邻家小儿来附学，要他们代出束修，轮流供给，自己只出一间馆地，只供一顿早粥。

晏子鉴因家居甚近，朝来暮归，夜膳又省了。

你道这般省事，那一间馆地也该好些。

谁知晏敖把一间齐整书房，倒做了赌友往来角牌之所，却将一间陋室来做馆地，室中窗槛是烂的，地板又是穿的。

子鉴见馆地恁般不堪，乃取一幅素笺，题诗八句，粘于壁上。

其诗云： 山光映晓窗，树色迎朝槛。

早看曙星稀，晚见落霞烂。

名教有乐地，修业不息版。

应将砚磨穿，莫使功间断。

晏敖走来见了此诗，不解其意，只道是训诲学生的话头，哪知附徒中倒有个聪明学生，叫做晏述，即晏子开之子，因子开新迁到这巷中居住，故就把儿子附在晏敖家里，相从晏子鉴读书。

此子与奇郎同庚，也只十三岁，却十分聪俊，姿性过人。

看了子鉴所题，便私对奇郎道：“先生嫌你家馆地不好，那八句诗取义都在未一字，合来乃是说‘窗槛稀烂，地板穿断’也。

”奇郎听说，便去说与父亲知道，只说是我自己看出来的。

晏敖深喜儿子聪明，次日即唤匠人来把地板略略铺好，烂窗槛也换了。

因笑对子鉴说道：“如今窗槛已不稀烂，地板已不穿断，老兄可把壁上诗笺揭落了罢！”子鉴惊问晏敖何以知之，晏敖说是儿子所言。

子鉴暗忖道：“不想此儿倒恁般有窍，真个犁牛之子騂且角了。

主人虽不足与言，且看他儿子面上，权坐几时。

”因此子鉴安心坐定。

谁想晏敖刻吝异常，只供这一顿早粥，又不肯多放米粒在内，纯是薄汤。

子鉴终朝忍饿，乃戏作一篇《薄粥赋》以诮之。

其文曰： 浩浩乎白米浑汤，水光接天。

纵一苇之所如，临万顷之茫然。

吹去禹门三级浪，波撼岳一陽一；吸来平地一声雷，气蒸云梦。

雅称文人之风，可作先生之供。

更喜其用非一道，事有兼资。

童子缺茶，借此可消烦渴；馆中乏镜，对之足鉴须眉。

一瓢为饮，贫士之乐固然；没米能炊，主人之巧特甚。

视太羹而尤奇，比玄酒而更胜。

独计是物也，止宜居尤之孝子，以及初起之病夫。

水浆少入于口，谷气唯恐其多。

又或时值凶荒，施食道路，吏人侵蚀其粢粮，饥民略沾其雨露；甚或垂仁犴狴，饷彼罪牢，狱卒攘取其粟粒，囚徒但鈊其余膏。

西席何辜，至比于此！吁嗟徂兮，命之哀矣！ 晏述见了这篇文字，回家念与父亲晏子开听了。

子开十分嗟讶，量道晏敖不是个请先生的，便邀子鉴到自己家里去坐。

晏敖正怪子鉴嘲笑他，得子开请了去，甚中下怀，落得连这一顿薄粥也省了，倒将儿子奇郎附在子开家里读书。

子开独任供膳，并不分派众邻，只教众邻在束修上加厚些。

到得清明节近，这些众邻果然各增了些束修送来，只有晏敖只将修金三钱相送。

子鉴拆开看时，却是两块一精一铜，因暗笑道：“我一向闻他雅绰以‘寡铜’为号，曾央族人到县中具了公呈，后却以铜银谢之。

我因从来足迹不入公门，未尝与闻其事，不曾领教他的铜银。

今日看起来，‘寡铜’之号，诚不虚矣。

”便将原银付与奇郎，叫他壁还了父亲。

因即出一对，命奇郎对来。

其对云： 三币金银铜，下币何可乱中币； 奇郎迁延半晌，耳红面赤，不能成对。

少顷，子鉴偶然下阶闲步了片刻，回身来看时，奇郎已对成了。

道是： 四诗风雅颂，正诗不妨杂变诗。

子鉴看了，疑惑道：“对却甚好，只怕不是你对的。

我一向命你做破承开讲，再不见你当面立就。

每每等我起身转动，方才成文。

此必有人代笔。

”奇郎硬赖道：“这都是我自做的。

有谁代笔？”子鉴道：“既如此，你今就把自己这对句解说与我听，风雅颂三样如何叫做四诗？诗中又如何有正有变？”奇郎通红了脸，回答不出。

子鉴要责罚起来，奇郎只得招称是晏述代作的，“一向破承开讲，都是他所为。

连前日壁上所题诗笺，也是他猜出教我的。

”子鉴听罢，便唤过晏述来，指着奇郎对他说道：“彼固愚顽，不足深责。

你既如此聪慧，为何替人代笔，欺诳师长？”晏述逡巡服罪。

子鉴沉吟一回，说道：“也罢，我今就将使铜银为题，要用《四书》成语做一篇八股文字，你若做得好时，饶你责罚。

”晏述欣然领命，展纸挥毫，顷刻而就。

其文曰： 善与人同（铜），是人之所恶也。

甚矣形色（银色），不可罔也。

出内之吝，一介不以与人，则亦已矣，　何必同（铜）！孔子曰：恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶紫，恐其乱朱也。

岂谓一钩金辨之弗明，可以为美乎？将为君子焉，莫之或欺；小人反是，诈而已矣。

何也？君子喻于义，以币交，有所不足，补不足，然后用之，不然，曰未可

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