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第四十四章 罗汉像前的奸笑(5/5)

的罗汉堂。

易天行微眯着眼看着身边的无数尊罗汉像，诸尊罗汉神态各异，盘腿踞坐者有之，手捧佛经研读者居多，面相或雄壮庄严或温良憨然或沧桑之色大作，他见此雕刻佳艺，不由暗自赞叹。

慢慢走至一尊罗汉前，发现这罗汉卧在石上看天，双目似闭未闭，易天行顿时生出悠然之心，满心欢愉。

在此罗汉像前略一驻足，易天行身表气机一动，竟隐隐察觉罗汉像上随着衣袂的线条流动，竟似有无数道或劲或柔的真气随之运转，再观这罗汉自大神情，始对佛宗方便面的心境修行有所了悟于心。

又有一尊罗汉是陀怒尊者，身边被六个童子围着，这六童子有的捂着罗汉的嘴巴，有的揪着罗汉的耳朵……稚憨天真之态油然而现，易天行笑着赞道：“大和尚有童稚心，方能得道。

” “不止如此。

”一直跟在他身边的斌苦和尚微笑道：“这六戏弥勒，指的是蒙蔽其眼、耳、鼻、舌、身、意，不受外邪侵扰，方能一心向道。

” 易天行猛然停住脚步，就在庭院里默默立着。

…… …… 瓷蓝的天空上，几缕白云自在随心地漂浮；归元寺不知何处传来一阵钟声；庭院间清风袭来，间杂桂香…… “关尹子有道：惟聋则不闻声，惟盲则不见色，惟喑则不音言。

不闻声者不闻道，不闻事，不闻我；不见色者不见道，不见事，不见我；不音言者不言道，不言事，不言我。

”易天行轻声吟诵道。

斌苦知这少年已通门窍，合什一礼：“阿弥陀佛，道家始祖老子曾问道佛祖。

后佛学东渐，经唐皇焚寺毁宗之苦，日渐衰败，又自道家返取其粹，如此生理循环，便是至理。

” 易天行此时似乎意游身外，面上泛起一丝似笑非笑的神情，嘴唇微微动着，继续念道：“人徒知伪得之中有真失，殊不知真得之中有真失。

徒知伪是之中有真非，殊不知真是之中有真非。

” 他忽然嘿嘿笑了起来，笑的像一只偷吃了熏肉的狐狸。

怀中的小朱雀勉强挤出个毛茸茸的脑袋来，好奇地盯着这个少年若有所思，贼笑兮兮的脸颊，轻轻咕咕叫了声。

很多年后，归元寺的六戏弥勒像成了修行人朝圣之所。

之所以如此，全是因为有个叫易天行的少年曾经在这尊罗汉像前驻足沉思良久，然后奸笑数声，入归元寺禅房不食不饮，闭关三日。

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