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第110章(3/4)

在游戏里绝对会被视作是boss而非玩家：“大脑诞生咒力，身体承载术式，也就是说，术式是随着肉身的遗传信息而流动，但决定一个人是人类还是咒术师的关键，在于脑——也就是传统意义上的灵魂。

” 闻言，的场灼把瞄准对方的弓箭放了下来。

对方的术式是“不死”，理论上和他杀死的那个老和尚异曲同工，但即便是这样，天元也不敢赌自己在神灼术式之下能否仍旧存活——也因此，的场灼一直以来都被禁止进入结界核心，防止自己的咒力干扰到天元大人的正常运转。

他看着面前的咒术师，对方的年龄和他相比简直称得上是个孩子，脸上执拗，认真，像是本人所拥有的术式一样，带着焚尽自己也要一往无前的气势。

良久，他叹了口气，重新开口。

这个世界上存在“能够看到咒灵却没有术式”的咒术师，而且这种类型的术师在咒术师的群体当中也不占小数。

依靠着新阴流刀法成为一级的二年级担当教师日下部，还有禅院家人数不少的躯俱留队，都是空有咒力却没有术式的类型。

“那么反过来也一样。

” 假设“术式”和“咒力”是两块互相不干涉的拼图，诞生的人类可以在一定概率下抽取到其中任一，或者两者都有，两者都没有，那么津美纪的现象就很容易解释了。

同一时间里，五条悟在一间空教室里摆开两个易拉罐，向虎杖悠仁介绍着“咒力”和“术式”的区别。

“咒力就像是电流，电源之类的东西，而术式，可以理解为用电设备，将电流利用起来，根据电器品种的不同，达到各种各样的效果。

” 砰地一声，一枚易拉罐被击飞出去，而另一枚在无下限术式顺转的作用下扭曲成一团。

天元看着的场灼，对方露出了若有所思的表情：“那么如果一个人天生拥有术式，而不具备咒力的话，就像是家用电器不通电一样，这个人永远都不会发现自己具备怎样的才能。

” 虽然无法彻底量化这种“拥有术式却不具备咒力”的人在人类当中的占比，但很显然，从津美纪的莫名昏睡事件来看，这样的人数不会太少。

的场灼的第一反应是让五条悟在人群当中观察一下，但又意识到六眼的观测是基于咒力的观测，很快打消了这个念头；天元在判断出对方没有杀意之后，也换成了好整以暇的

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