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第110章(3/4)

在游戏里绝对会被视作是boss而非玩家:“大脑诞生咒力,身体承载术式,也就是说,术式是随着肉身的遗传信息而流动,但决定一个人是人类还是咒术师的关键,在于脑——也就是传统意义上的灵魂。

” 闻言,的场灼把瞄准对方的弓箭放了下来。

对方的术式是“不死”,理论上和他杀死的那个老和尚异曲同工,但即便是这样,天元也不敢赌自己在神灼术式之下能否仍旧存活——也因此,的场灼一直以来都被禁止进入结界核心,防止自己的咒力干扰到天元大人的正常运转。

他看着面前的咒术师,对方的年龄和他相比简直称得上是个孩子,脸上执拗,认真,像是本人所拥有的术式一样,带着焚尽自己也要一往无前的气势。

良久,他叹了口气,重新开口。

这个世界上存在“能够看到咒灵却没有术式”的咒术师,而且这种类型的术师在咒术师的群体当中也不占小数。

依靠着新阴流刀法成为一级的二年级担当教师日下部,还有禅院家人数不少的躯俱留队,都是空有咒力却没有术式的类型。

“那么反过来也一样。

” 假设“术式”和“咒力”是两块互相不干涉的拼图,诞生的人类可以在一定概率下抽取到其中任一,或者两者都有,两者都没有,那么津美纪的现象就很容易解释了。

同一时间里,五条悟在一间空教室里摆开两个易拉罐,向虎杖悠仁介绍着“咒力”和“术式”的区别。

“咒力就像是电流,电源之类的东西,而术式,可以理解为用电设备,将电流利用起来,根据电器品种的不同,达到各种各样的效果。

” 砰地一声,一枚易拉罐被击飞出去,而另一枚在无下限术式顺转的作用下扭曲成一团。

天元看着的场灼,对方露出了若有所思的表情:“那么如果一个人天生拥有术式,而不具备咒力的话,就像是家用电器不通电一样,这个人永远都不会发现自己具备怎样的才能。

” 虽然无法彻底量化这种“拥有术式却不具备咒力”的人在人类当中的占比,但很显然,从津美纪的莫名昏睡事件来看,这样的人数不会太少。

的场灼的第一反应是让五条悟在人群当中观察一下,但又意识到六眼的观测是基于咒力的观测,很快打消了这个念头;天元在判断出对方没有杀意之后,也换成了好整以暇的

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