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2.北方的概念(5/5)

毒？” “是的，不喜欢谋杀。

” “查尔斯，没人会喜欢这种想法。

问题是做和不做的后果哪样更糟糕。

嗯，也是他走运，我们没有成功。

很抱歉让你知道这件事，让你承受了压力。

” “没有，没有，”图书馆长辩解道，“我还是希望你能让我知道得更多一些。

” 院长沉默了一会儿，然后才说：“是啊，也许我早该让你知道得更多一些。

真理仪[16]在警告我们，如果阿斯里尔勋爵进行他的研究，会带来非常可怕的后果。

别的不说，那个孩子首先会被牵连进去，而我想尽可能长久地保证她的安全。

” “阿斯里尔勋爵的那些事和教会纪律法庭，也就是他们所称的那个祭祀委员会有关系吗？” “阿斯里尔勋爵——不，不，正好相反，一点儿关系也没有。

祭祀委员会并不是完全对教会纪律法庭负责，而是个半私人性质的倡议。

祭祀委员会的负责人一点儿也不喜欢阿斯里尔勋爵。

查尔斯，夹在这两人之间，我感到不寒而栗。

” 这回轮到图书馆长沉默了。

自从教皇约翰·卡尔文把教廷搬到日内瓦并建立教会纪律法庭，教会对人们生活的方方面面拥有绝对权力。

卡尔文死后，教皇的职位被取消了，取而代之的是盘根错节的各类法庭、团体和委员会，这些被人们统称为教会当局。

这些机构并不总是团结一致，有时候还会有残酷的竞争。

上个世纪大部分的时间里，最有权势的是主教团。

但在最近几年，教会纪律法庭已经取而代之，成为教会当局中最活跃，也最令人畏惧的机构。

但是，在教会当局其他势力的保护下，一些独立机构也是有可能成长壮大的。

图书馆长提到的祭祀委员会就是其中之一。

图书馆长对其知道得不多，但是他所了解到的情况已经让他感到既厌恶又恐惧，因此他完全理解院长的焦虑。

“帕尔默教授提到了一个名词，”沉默了大约一分钟之后，他说，“巴纳德-斯托克斯？他们是干什么的？” “哦，那不是我们研究的领域，查尔斯。

据我所知，教会告诉人们存在着两个世界，一个是由我们看得见、听得到、摸得着的一切事物组成的世界，另一个则是由天堂和地狱组成的精神世界。

巴纳德和斯托克斯是两个——怎么说呢——是两个叛逆的神学家，他们断言，还存在着无数与我们这个世界类似的其他世界，既不是天堂也不是地狱，而是物质的、罪恶的世界；这些世界实实在在地存在着，离我们很近，但是我们看不到，也去不了。

很自然，教会反对这种可恶的异端邪说，巴纳德和斯托克斯也被迫缄默不言了。

” “但是，对教会当局来说很不幸的是，这个‘另一个世界理论’似乎有着合理的数学论证。

我自己从来没有研究过，但卡辛顿院士对我说，这些论据是经得起推敲的。

” “现在，阿斯里尔勋爵拍下了这些其他世界中某一个的照片，”图书馆长说，“我们还给他资金，让他去寻找另一个世界。

我明白了。

” “小点声儿。

在祭祀委员会及其背后强大的保护势力看来，乔丹学院成了支持异端邪说的温床。

而且，查尔斯，我还要在教会纪律法庭和祭祀委员会之间维持平衡。

同时，那个孩子也在长大。

他们是不会忘记她的。

她早晚都会卷入这件事情当中，但是，不管我是否想保护她，她现在就要被牵扯进去了。

” “可是，看在上帝的份上，你是怎么知道的？又是那个真理仪？” “是的。

莱拉会参与到整个过程中，而且是主要角色。

具有讽刺意味的是，她必须在完全不知情的情况下去做这一切。

当然，我们可以帮她。

本来，我的托考伊计划要是成功的话，她平安无事的时间还会更长点儿。

我不想让她去北方跑这一趟，最重要的是，我希望能有机会向她解释……” “她是不会听的，”图书馆长说，“我对她再了解不过了。

你跟她讲严肃的事情，她心不在焉地听上五分钟，然后就坐不住了。

下一次你再问她，她会忘个一干二净。

” “要是我跟她说说尘埃的事情呢？你觉得她连这个也不想听吗？” 图书馆长哼了一声，表示他觉得这是根本不可能的。

“她为什么要听？”他说，“为什么要用一个遥不可及的神学之谜启发一个健康、天真的孩子呢？” “因为她必须经历一切——其中还包括一次很大的背叛……” “谁要背叛她？” “不，不是这样的，最可悲的是——她自己就是那个背叛者，而且那段经历会非常可怕。

当然，这一定不能让她知道。

但是，没有理由不让她去了解关于尘埃的问题。

而且查尔斯，你也许错了。

如果用简单的方式去解释尘埃的问题，她可能会非常感兴趣。

这对她以后也会有帮助，当然，这也能减轻我对她的担忧。

” “替年轻人担忧是长者的义务，”图书馆长说，“而年轻人的义务则是对长者的担忧嗤之以鼻。

” 他们又坐了一会儿。

夜已经很深了，两位忧心忡忡的老人便相互告别了。

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