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尾声(3/4)

土，临殁，贞静皇后哀痛不已，时太后已目不识物，紧握皇后之手道：“妾实疲累，切记送妾回归故土，勿复遣妾兮。

”乃笑而终。

盛平三年，真宗选宗室女为和亲公主，亲送公主至河朔，回京途中，路经法门寺，感怀故人，乃亲自上香，惊见一流浪西域僧陀。

同行勤忠公谢素辉觉此僧陀眉眼似曾相识，酒瞳似血，竟似突厥先帝撒鲁尔，僧陀自号阿赖什叶，对帝淡淡一笑，隐于木槿花丛中，余众怅中。

昭化太后垂帘听政时期，进行了大塬朝第二次大规模的文字狱，焚毁了大量《创业起居注》及元德、大业年间的政要记录，关于元昌三年那场“崇元殿之变”的史籍，篡改了大量史实，转而加上了很多世祖迫害昭化太后和真宗的罪证，故而盛平年间流传开来的《金陀遗编》，成为研究“崇元殿之变”的重要资料。

小五义的传说成为塬朝开国历史中色彩最浓艳的一笔。

这个小五义中出了一个几乎做上皇帝的太后，一个突厥的太后，一个褒贬不一的皇后，一个纵横沙场的惊世猛将，一个谋略机关算尽天下、几乎推翻大塬朝的亲王。

有美人，有忠臣，有贞女，有猛将，有叛臣，生动地演绎着元庆至盛平年间的风情，而贞静皇后是其中最有争议的一个，皇后享年三十岁，但是关于她的传说很多，有人说她是有史以来最贤良的女人，有人说她是史上最美丽的女人，又有人说她是一个弄权的奸妃。

《金陀遗编》尤其提到了大量关于贞静皇后和其时的巨贾君莫问的事迹，有趣的是两者必在文中同时提起，更显示了两者不同寻常的关系，虽略有隐晦，却似非一般的尊崇。

正史著述了贞静皇后在庚戌之乱的八年中受大理义商君莫问的庇护不但保住了性命，也保住了贞节，很多流派认为贞静皇后其实是做了君莫问的妾氏。

然而同时研究《金陀遗编》的文学家有了另一种更大胆的推测，贞静皇后的另一重身分便是君莫问，真正庇护了贞静皇后的就是大理圣武帝段月容。

然而，无论是塬朝的太宗皇帝、贞静皇后、商人君莫问，抑或是小五义的时代，已然一去不复返，又由于昭化太后大兴文字狱，纵有《金陀遗编》，但后人终认为是野史，小五

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