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卷四续在原(5/5)

又追不出，愤懑之极，怒气伤肝，遂致丧命。

正是： 伯父为君含愤没，君今亦为愤所激。

君之受愤因远兄，伯之受愤是亲侄。

岑金死后，观保丧葬尽礼，把岑维珍与逆奴岑孝俱逐出不用，店中只留鱼君室一人。

观保因对人说道：“我丈人鱼仲光，向常冤太叔翁鱼君室做贼。

哪知冤他做贼的倒不曾做贼，倒是岑维珍做了贼！”自此岑维珍贼名一出，再没有人收用他。

维珍怀恨，遂与岑孝两个在外边沸沸扬扬地传说：“岑观保是观音庵后野坟里拾的。

”观保闻知，心中甚是猜疑，私问家中养娘和老妪，此语从何而来，养娘、老妪都只含含糊糊，不说明白。

观保猜想不出，只得葫芦提过去了。

至十九岁春间，妻子采娘有孕，将欲分娩，又去唤一陰一娘娘来收生。

此时一陰一娘娘已死了，她的媳妇传授了婆婆这行生理，叫做小一陰一娘娘。

当日岑观保自黄昏以后遣人去唤他，直至天明才来。

幸得采娘分娩颇迟，黄昏腹痛，挨到天明，方产下个儿子。

洗浴已过，留小一陰一娘娘吃酒。

观保问道：“如何夜里来请你，直至天明才到。

今幸分娩平安，不然，可不误了事么？”小一陰一娘娘道：“大官人休得见怪，　这有个缘故！”　观保道：“有什缘故？”小一陰一娘娘道：“十九年前七月十三之夜，找亡故的婆婆，收了一个鬼胎，得病而亡。

为此如今夜间再不出来收生的。

”观保道：“你婆婆如何收了鬼胎？”那小一陰一娘娘叠着两个指头，说出这件事来，真个可惊可骇！原来她婆婆老一陰一娘娘，自从被无赖奸骗之后，凡遇夜里有人来请他，更不独行，必要丈夫或儿子随去。

是年七月十三之夜三更时分，忽有一青衣童子提灯而来，说是宇家小娘子要请你去收生。

一陰一娘娘便同了丈夫，随着童子来到城西观音庵后一所小小的房屋里。

只见一个丫鬟出来接住，吩咐童子陪着丈夫在外边坐，自己引着一陰一娘娘到卧房之内产妇床头，伏侍那产妇生下一个孩儿。

洗过了浴，那小娘子脱下自己身上一件衣服，教把孩子裹了，又去枕边取出白银半锭，送与一陰一娘娘做谢仪。

一陰一娘娘要讨条喜裙儿穿穿，小娘子便在床里取出一条旧裙与她穿了。

丫鬟捧出酒肴，请一陰一娘娘吃。

一陰一娘姐觉得东西有些泥土气，吃不多就住了。

又见她房中只有一个丫鬟伏侍，外边也只有这个童子支持，问她：“官人在哪里？”都含糊不答。

家中冷气逼人，一陰一娘娘心中疑忌，连忙谢别出门。

走到半路，月光之下，看自己腰里束的那条裙竟是纸做的，吃了一惊，慌忙脱下。

又去袖中取出那半锭银来看，却也是个纸锭。

再仔细看时，裙儿锭儿都变成纸灰了。

吓得浑身冷汗，跌倒在地。

丈夫扶她归家，一病不起，不多几日便死了。

正是： 前番既遇男装女，今番又遇鬼装人。

男扮女兮犹自可，鬼扮人兮却丧身。

是夜，她的丈夫等到天明，再往观音庵后访看，哪里有什么人家，只见一所坟墓，家边尚留下些血迹，但不见有什孩儿在那里！去问观音庵里和尚，方知这个坟墓是宇文周之女顺姐埋葬在内，想因生前有孕，故死后产儿，只不知所产儿哪里去了。

当下小一陰一娘娘把这段事情细述了一遍，观保听罢，目瞪口呆，寻思道：“我今年十九岁，她说十九年前，正合我的年庚。

我是七月十三夜里生的，她说七月十三之夜，又合我的时辰。

有人说我是坟墩里抱来的，莫非我就是顺姐所生。

只不知父亲又是何人？”正在惊疑，只见伯祖母鱼氏在傍听了那小一陰一娘娘所言，忽然扑簌簌掉下泪来，观保惊问其故？鱼氏却把昔年岑玉与顺姐通情这段姻缘说知备细，又去取出顺姐当初写与岑玉这封字来看。

观保一发惊讶，便再唤养娘和老妪来细问，务要讨个明白。

二人料应隐瞒不过，只得从实说了。

那时观保方才醒悟，抱住鱼氏哭道：“原来伯祖母就是我的祖母，亡故的叔叔，就是我的父亲！”鱼氏喜极而悲，也抱着观保而哭，卞氏见他祖母孙儿两下已先厮认，只得也把丈夫昔日梦中之语一一说明。

大家欢诧，都道天使其然，依旧收养了岑家的骨血。

鱼氏一向无子，今忽有孙。

观保一向是假，今忽是真。

正是： 母未嫁时学养子，学养在生养在死。

直待此儿更产儿，方知身出坟墩里。

岑观保重谢了小一陰一娘娘，随即使人报知宇文周家里。

原来顺姐死后，宇文周知其为堕胎丧命，心甚忿怒，但不知奸夫是谁，只得罢了。

因怪女儿不夫而孕，要把她尸首焚弃。

其妻许氏不忍，故把她埋在观音庵后荒地上。

如今宇文周已死了，没有儿子，只剩老妻许氏，家贫独守，甚是凄凉，闻知这消息，亦甚惊喜。

岑观保拜认了外祖母，也迎养于家，就择日把岑玉的灵枢与顺姐合葬了。

又感观音菩萨托梦显圣之奇，捐资修理庵院，又舍些银钱与庵中和尚，为香火之资。

是年以后，观保又生一子，把来继了次房岑金之后。

念卞氏养育之恩，原把她做母亲一般看待。

正是： 人情使尽千般巧，天道原来巧更深。

好笑鱼仲光当初不肯把妹子配岑玉，谁知今日女儿仍做了岑玉的媳妇，可为亲戚势利之戒。

岑金负了伯父的恩，不肯收管岑玉，谁知天教他收了岑玉的儿子，可为弟兄不睦之戒。

诗云：“？在原”，以比兄在原之谊，断而不续者多矣。

请以此续之，故名之曰《续在原》。

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