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第一十八章 礼尚往来(2/4)

宏法师扭头一看，小沙弥在阁楼上敲钟。

…… “咚！” “咚！” 悠扬的钟声传出很远。

宋游一身旧袍，拾阶而上。

三花猫跟在他后边，不住的左看右看。

身边香客来往不绝。

其中还可以见到不少江湖人，不知是在寺庙借宿习惯了，还是混进了城门但依然没有路引，只好借宿于此。

“香火真盛啊。

” 宋游作为出身道观的修士，且身为一间道观的继承人，和这里的僧侣算半个同行。

此时看见这么多香客，他的第一想法就是按伏龙观的营收模式计算每日能收多少香火钱。

当家肯定要管柴米油盐嘛。

修士也是要吃饭的。

“喵~” 三花猫在他身后附和他，同时高高仰起头，看左右宫殿中的佛像，看巨大的插满香的炉鼎。

要是早知道来的地方是别人的庙子，它多半不会愿意来。

要是早知道来的是个这么大的庙子，而且每个神都长得金灿灿的，香烟如云，它是绝对不会来的。

现在也只得硬着头皮往前走了。

“喵啊~” 努力装作是只普通的猫。

宋游听不懂它说什么，不过也放慢脚步，等它追上来，和它并肩而行，边走边看。

了解一下同行的先进经验。

就扩展信徒、吸纳香火这方面，大晏的佛教对道教是降维打击。

大晏的道教讲究随心、自在，更喜欢按自己想要的方式生活、修行，有香客来了也不见得理会，甚至时常不把金主老爷当回事。

相较于佛教，多少有些清高了。

大晏的佛教在这方面要专业很多，他们不仅有更强的传教意愿，而且更能迎合信众及当权者的想法。

佛教的业务也要更广泛。

以泰安寺为例—— 除了香火香油、卖小物件及各种开光物品、驱邪治病、白事、取名等业务，他们也提供住宿、借贷等服务。

有些大的寺院田地千亩，还可以用于出租给佃户获得收益，甚至有些城中的寺院还带有商业市场的功能，小贩在这里摆摊，得给他们抽水。

至于大晏的道观…… 你去借宿还得看观主的心情呢。

“比不得啊。

” 按理说这世界有满天神佛，道教作为大晏本土宗教，占了

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