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第一卷 第 四 章　圣门健仆(3/5)

出了极大的贡献，自己亦不当落后。

于是．他与他的臣士一起日思夜虑，创建了蚕桑、丹车、宫室、文字等等一系列的文明之制度。

他念及天下纷争不息，皆是因为正弱庶强，要想让九州得到安宁，就必须对心地邪恶之徒有一种威慑力。

于是，他便让人开始创建相击之术，由五人分别担负部分任务。

此五人花了七七四十九年，终于集数千年各部落争战之经验，创成了五种相击之术，分别为： 刀、剑、拳、箭矢、轻身提纵。

黄帝大喜，遂将这五种相击征战之术汇作一处，并将自己所精通的吸气吐纳之术也一并归纳，书于冰蚕所织的丝帛之上，名为“平天六术”。

由此名字亦可看出黄帝创建这六种相击征战之术的目的是为了压制诡恶之人，使天下平定安宁。

这只是他一个善良的愿望而已，他没有想到事实上“平天六术”的功用与他的最初意愿恰恰背道而驰。

此六术皆是智者费尽思虑所成之绝学，玄奥已极。

黄帝令他的精锐之师相互习之，日久天长，“平天六术”渐渐地传播开来。

这便是天下武学的来历。

天赋高的，由“平天六术”中学成绝世高手；天资平庸者，则成了泛泛之辈。

十年、百年、千年…… “平天六术”从未被人所亲见，人们通过各种各样的途径学到的本就已是变形变质的平天六术其中的一小部分。

时间越久，人们所习之武学与“平天六术”的内在联系就越来越模糊，而一些自诩不凡的人为了弥补这种缺陷，便不断地加入自己的东西。

其实，这是一种狗尾续韶，其效果就等于不断地向一碗本是醇美至极的酒中倒入水，看起来似乎碗中酒更满了，但事实它已不再是真正意义上的美酒。

仁者见仁，智者见智。

在自己弥补进去的武学中，心胸宽广博大者，便将“平天六术” 引为正道武学，而心胸邪恶者，不自觉地就把自身的邪恶融入其中，成为邪道武学。

千百年过去了，江湖之中已是门派林立，在相互争战中不断消亡，重生……、这其中，自然有一些天赋高者自创了一套武学—而事实上，这种自创并不可能是真正的自创。

因为他要自创武功，就必定见过武学招式，而见过的武学招式，定是由“平天六术”中演变枝生而成的。

所以，即使是自创的武学，在这其中，也是有“平天六术”的影子在里面。

人的天性使人喜欢追求完美，因为这样最能招人注目。

于是，天下武学也越来越完善。

完善了，总不免有些不实。

这正如身着丽服之人，行止间总是会小心翼翼，因为他怕一不小心会弄脏或弄破了他的衣物。

武林中已有不少有识之士意识到了这一点，但却不明白其中的原因，更不会追根溯源到千百年前。

毕竟，“平天六术”在今天人们的眼中，只是一个传说而已，而且是一个鲜为人知的传说。

空灵子便是一位有识之士。

空

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