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第60章 布达拉宫的神圣之旅(3/4)

灯的烟里，有了遥远的呼应。

指尖无意识地摸向胸口的银吊坠，却触到围巾里的氧气瓶挂绳——那个在高反时给过她力量的物件，此刻在佛前，竟成了“人间烟火”与“神圣信仰”的连接：一个守护身体，一个安抚心灵。

攻略本的“布达拉宫手账”页，她用冻得发僵的笔写下： -宫殿拍摄“光影法则”： 1.壁画对焦：用微距镜头捕捉颜料颗粒（石青的晶体、金箔的断层），保留酥油灯的光晕（ISO800，光圈f/2.8，突出“时光质感”） 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 2.人物动线：拍“拾级而上+回望广场”（广角镜头收进宫墙与天空，人物占画面1/3，体现“人在历史中的渺小”） -信仰细节： 导游说：“布达拉宫的每个窗口，都对着神山圣湖——不是为了看风景，是让佛的目光，能永远望着众生。

” -高原礼仪： 穿藏式披肩时别露肩膀，进殿脱帽摘墨镜，拍佛像不开闪光灯——不是规则，是让“镜头”也带着“敬畏的温度”。

【暮归观宫：金顶下的“时光注脚”】 离开时，夕阳正给布达拉宫的金顶镀上第二层金，李佳站在“德央厦”广场回望——白宫的白、红宫的红、金顶的金，在暮色里层层叠叠，像把“高原的色彩”，堆成了信仰的山。

许可指着宫墙上的“边玛草”墙——赭红色的草枝垒成的墙体，在风中发出“沙沙”响，“这是用海拔4500米的芨芨草泡酥油砌成的，六百年没烂，就像信仰，经得起时光的风吹。

” 她忽然看见宫墙下的煨桑炉——桑烟混着夕阳，飘向金顶的方向，而转经的人群仍在绕行，脚步声与转经筒声，在广场上织成“永不停歇”的网。

“你说为什么布达拉宫叫‘第二普陀山’？”她的声音里带着刚从深宫带出的静，“是不是因为无论人在哪里，心里都需要一座‘可以仰望的山’，让脚步有方向，让灵魂有归处？” 他没接话，只是拍下她此刻的剪影——氆氇披肩的红穗子垂在身侧，与宫墙的红形成“动”与“静”的呼应，而她的影子，正落在“布达拉宫”石碑的“布”字上，像在“旅程

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