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第六百九十二章 终极一战(1/5)

原初之暗如水般蔓延流淌直至时空寂灭，创始之光如火般连绵爆炸直至焚尽宇宙……足以衍生、毁灭整整一个宇宙的种种开创、终结大道交相倾轧冲突，衍生出数之不清的恐怖狂暴原力洪流，弥漫无穷，万物生灭演变，皆在其肆意摆弄主宰之下。

这是无数求道者梦寐以求也无缘见证的宇宙创生与毁灭奇景，先天大道显化凝聚与同一时间进行爆发，其中的绚烂和雄奇岂是语言所能描述的？ 然而圣皞所在，却俨然成了一处超脱成住坏空之外的世外净土，一处能渡一切苦，避一切劫的彼岸圣地。

只见他所屹立的延绵群山虽在宇宙原力风暴之中不断崩落瓦解，但主体却依然越来越厚重、愈来愈稳固、呈现出一种纯朴无华的玄黄之色，仿佛万事万象历尽漫长时光无穷演变，直到彻底褪去浮华的最终形态与沉淀。

浑厚玄黄中更有无数山脉般粗大无比的根须在地底蠕动，穿梭，像是一条条随时腾空破云的蛰伏巨龙，构成了群山大地最为坚韧的筋络。

而圣皞所化的巨树虽不断有枝叶遭原力风暴摧落，但长出的新叶却更多，枝条摇曳间，不断汲取着虚空中的能量，一片片叶子之上山川湖海，风云雷电气象隐现闪逝，翻卷舒展间，时空也随之扭曲起伏，又似有种种生灵气息繁衍演化，每一片叶子，都仿佛有自成一方世界之势！ 至于另一位暗之巫圣，则早已悄然无声地在山阴峡谷、树荫叶底之间盘踞集结为介于有无之间，无孔不入的阴影，一切接触到阴影的风暴都暂时平息，连强烈的大道波动都暂时沉寂下去。

‘五阶巫圣，多元唯一，身铭道痕，果然非同凡响，不愧曾为雄霸洪荒，连先天荒兽都要俯首，居于最顶端的存在……’ 王宗超双手伸出，将圣皞等三圣合于掌心，双掌之中条条大道犹如掌纹，原力风暴团团缭绕于双掌之间，一波又一波向三圣摧去，双眸中瞳光重重，映出平行时空的诸般可能，从中寻觅对方的弱点，然而无论如何，三圣的一切举止形态都没有任何变化，都是稳守不失，而且隐约有不断适应、吸收新小洪荒界的规则反客为主的趋势。

毕竟境界上升到这等地步，普通意义上的体型大小、能量多寡，已经成不了决定胜败的关键因素，其最关键是，彼此大道的高下与运用。

‘巫圣的体系，并非上体天心，合于大道，而是夺取、复制、变通大道于自身，躯壳中铭刻自我完备之大道印痕，以一己之身，自成天地宇宙！ 基因锁三阶，可以通过模拟各种精神意志波动而进步；基因锁第四阶，则可以模拟、夺取各种强大生灵乃至于先天神兽的基因信息来优化自身。

而到了五阶，则可以直接感应整个宇宙形态、大道规则来实现自我优化了，最终完成之后，自身即自成宇宙，自身的一切物质能量运转，顺熵逆熵，时光流逝，空间变化，开创终结，全在自己主宰控制之下；哪怕隔绝内外，自己也能如永动机般源源不断生成无穷力量；哪怕死去，躯壳中蕴含的大道法则还会一直存在，不朽不坏，坚固得无法想象，即使任人攻击，也需要超越四阶中，能够撼动时空、因果线的程度才有可能破坏。

这般说来，宋天倒是比其他四阶提前一步走上这条道路，但他境界差得太多，难免根基不稳，也压根发挥不出几分应有威力。

以此推论，巫圣身上的大道规则都是基于自己强烈的主观意愿与认知形成，外界提供的只不过是资粮与参考。

即使是圣皞，他身上的大道规则相比句芒界的规则也颇有异处，只能说总体架构是参考句芒界形成。

这种体系的好处在于不会让天地意志对自己有任何影响，而且哪怕巫圣离开了成道之地，他们的实力也不会有什么明显下降；坏处是哪怕在自己地盘上，他们也无法顺势借调天地之势，只能强行干涉，扭曲天地大道，一个不好就会引发天劫。

如果是暗黑那种相对弱小位面，巫圣不难反客为主，强驭天道合于自身，但如果是洪荒这等层次的，他们就有心无力了。

不过，他们炼制的都天神幡，上面所铭刻的大道规则反而极为纯正，对于他们来说，就像一个将自身规则与洪荒大道规则随意转换对接的中继器，充分弥补了古巫体系的这一缺陷。

然而洪荒大道本就不谐，长久运用下去，再加上自身大道与洪荒大道的微妙不谐与摩擦，仍然会在不自觉中滋生神煞……’ 意识到单纯的生灭演变，大道原力风暴难以伤到巫圣根本，王宗超当即改变策略，身后天地、水火两重巨轮升起，又有半个虚实轮切入，串联组合，顿时形成一个浩瀚天垒天壁般的五色五棱镜。

与此同时，另一个王宗超，连同另一面同样横亘太虚无边无垠的五色五棱镜，在另一面相对升起，同样的五色五彩，但两两相对之间，却显出截然相反的意味。

连镜前的王宗超，也是背对而立。

就如两面巨镜镜面平行，相对而映，一时间，正正反反无穷无尽的五色五棱镜重重叠叠永无止境地出现在彼此的镜像之中，形成一种恢弘而奇幻的宇宙奇观！ 下一刻，巨镜团团轮转，耀目难睁，幽深莫测的五色神光普照大千，所过之处，物质粉碎，元气湮灭，虚空沸腾，时光摇曳，地水火风狂涌！ 以对应五行的本源大道，依阴阳五行之理组合演绎出一正一反先天五行宝镜，两两相对

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