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第三十四回 旧话洪荒，应劫之人(2/3)

：“这其中有一番典故，你多半不知，让我细细说与你听。

”妖师微微挥手，只见空气一阵荡漾，出现一面薄薄的镜子，那镜子中出现一尊佛陀，头北面西，侧卧而睡，如同狮子入眠。

这尊佛陀所睡之地，没有床铺，乃是一片虚空，就这样凭空而卧。

只见他鼾声不断，头顶氤氲，灵气垂落如雨，肚脐处结出一朵莲花，九品的莲台。

莲台上盘着一条洪荒大蛇，长有一千个头，也呈现莲花之状。

大蛇千头纠结之处，有一尊神人倒卧其中，名曰毗湿奴。

毗湿奴肚脐中也长出一朵莲花，莲花中站着一尊神人，名叫大梵天，大梵天五头四臂，手如莲花，各托一方世界。

这世界与大势至菩萨的大宝金瓶世界不同，不是灵气所化，而是实实在在的世界，众生万物都在这世界中生存繁衍。

鲲鹏妖师笑道：“这尊佛陀就是阿弥陀佛，掌中的世界就是大千极乐世界。

这片世界是从大禹王那里借去的，由正西弇洲四方鼎，分化而成。

世界中的每个人每个生灵，都是阿弥陀佛执念寄托而生。

” 他眼中流露出一丝向往之色，道：“大千世界的法门，的确与众不同，可以化身亿万生灵，各自修行，一世过后，所有修为回归本身。

阿弥陀佛与准提修炼的都是这个法门，他们可以在别人历经一生一世的时间里，历经万万世，什么爱恨情仇阴谋诡计，都经历过。

因此他二人最善于算计别人，在封神之战中，就连三清祖师也被他们算计了，西方教从此入主东方，渐渐鼎盛，而我道门，则渐渐没落。

但是在封神之战后，准提与阿弥陀佛在教义上发生冲突，分裂为二。

阿弥陀佛所创的教义是小乘教义，度己不度人，历经万万世万万劫后而成佛。

此佛一成，则有大神通，法力无穷接近圣人。

而准提道人却认为，小乘教义虽好，却不利于在东方传播，于是破出山门，改立大乘教义。

” 鲲鹏妖师想起那些年代，有些失神，过了半晌才道：“这大乘教义其实是取巧之道，心中有佛，便可成佛，不论三教五类，邪魔歪道，放下屠刀立地成佛。

不过这佛却不同于阿弥陀佛，仅仅有妖族大圣的修为，但对世人来说，吸引力远远超过小乘教义。

” 朱罡烈点点头，大是赞同，小乘教义需要历经无数次生生死死才能成佛，而大乘教义虽然成就不如小乘教义，不过也是跳出三界外，不在五行中，长生不灭，对凡人来说，有着莫大的吸引力。

鲲鹏妖师又道：“

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