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第26章 藏秘苗寨(1/5)

湘西有三邪：赶尸、蛊虫、落花洞女。

前两邪许言彬都跟着白昭乾见识过了,蛊虫还见了两次，阴影颇深。

相比起前面两个名气大的，作为的第三邪落花洞女很多人都不太了解,甚至不曾知晓。

落花洞女，又称落洞女，落洞指的即是落入山洞，甚至是被拖入山洞。

短短几字，却饱含一种无力感。

许言彬：“山洞？” 白昭乾点点头。

按照当地的说法,苗寨的少女之中，有一部分是要嫁给“神”的，而嫁给神的这一部分人,就被称作“落花洞女”。

至于原因,有说是神看上了她们，给洞女下了蛊；更广泛流传的说法是洞女天生就对神有着崇拜,看不上凡夫俗子。

她们会保持自己的美貌和优雅，等到了嫁给神明的那一天,她们会跑到一个无人知晓的山洞之中,不饮不食数日,最后带着微笑,香消玉殒。

传说里洞女死后会身怀异香，容貌更昳，这是神对爱人的祝佑，也象征着美好真正的开始。

许言彬看了眼棺材里穿着着银饰华服的苗族少女,忍不住赞叹：“哇,有点浪漫噢。

” “浪漫？”白昭乾冷笑一声，似乎很是不赞同。

许言彬不解，哪怕他号称铁木真大直男,也能从白昭乾的描述里感受到了一点点浪漫的因子。

白昭乾缓缓摇头。

“我问你，你见过我用什么鸡血黑狗血吗？”他向许言彬说。

许言彬思索了一下，摇摇头。

“那就是了。

”白昭乾看着那渐行渐近的欢庆乐队，“黑狗血，鸡血，通过杀生来镇邪的道士，不过都是要借助活物的生命来施法的半吊子而已。

” 这样的形式，主要目的根本不是在镇邪驱祟，而是震慑旁观者罢了。

就如同杀鸡儆猴，其实是一个道理。

落花洞女的传说的确有一丝唯美，但事实上背后的真相却是一个悲剧。

洞女表现出来的神思恍惚，看似是对心上“神”的思念，其实是受到湘西巫傩之术之中的一种影响所导致的。

古时候的苗寨里，巫和草鬼婆象征着神权，具有整个寨子的统治地位。

为了巩固他们神权的形象，杀戮是必需品，也是最有效的手段。

但仅有杀戮也会使整个部族陷入高压，因此象征着美好的落花洞女，其实是一种平衡。

被选中的洞女，其实就是一种祭品。

苗巫会让她们听从自己的命令，去往早已准备好的山洞里，等待死亡。

就算洞女清醒，由于几日不吃不喝，也不可能再有力气逃离深山回到寨子里，最终的归宿，也只有一条路。

洞女与“神”的婚姻，对家人亲朋而言，是一种荣耀。

而最讽刺的是，这种巫傩之术的唯一解药，就是洞女与自己的心上人成亲，成亲之日，巫咒便会消失。

可作为神选定的妻子，寨子里又怎么会有男人敢去追求她，哪怕洞女先前已有心上人或是许配的男子，男方也会自行离开。

毕竟人力岂可与神仙对峙？ 因此被选中的女子不论是否愿意嫁给所谓的“神”，都必须接受命运的安排。

对于白昭乾而言，不论是道还是巫，目的都不应该是掌权统治，或是吸引信众。

就好像蛊能害人亦能救人，苗族同胞都是心地善良的，可像落花洞女这种古时候掌权者为了控制苗民而衍生的产物，实在令他厌恶。

白昭乾自己从来不管什么天师界的潜规则，更不在乎什么业界地位，风评。

因此前几日他才那么毫无顾忌地帮助孙苗苗，而不是像其他天师一样，见鬼便杀。

因果轮回，方海渥欠了孙苗苗的因果，自然要他自己偿还！ 白昭乾突然想起了封弑。

孙苗苗事件的第二天早上，他醒来的时候封弑还阴晦地问了他这件事。

应该是担心他遭天谴吧？ 不过封弑不是从来不信这些的么？ 莫非他去查了资料？那天早上好像是看到那家伙开着浏览器在找什么东西来着。

想到这里白昭乾忍不住勾了勾嘴角。

果然是外冷内热的性子。

许言彬听了白昭乾的解释后，也不觉得落花洞女有什么浪漫了，他看着棺材里躺着的少女，心里有些不舒服的感觉。

可白昭乾也和他说了，哪怕心里不认同，这里毕竟也是苗民的地盘，这种也都是苗民传承下来的巫傩文化，尊重各民族文化的差异性，才能实现各民族和谐共同发展。

至于有的东西，只能循序渐进地改。

气氛诡异的送婚队伍越走越近，队伍的正前面是一个中年男人，留着一撮山羊胡子，头发灰白夹杂。

和寨子里的其他男性不同，他穿了一件镶蓝边的红布袍，头顶一方金冠，腰上并没有彩条，而是挂了一个木棍，棍子上绑了七色的碎布条。

白昭乾想起小时候看到的孩子们自制的魔法棒，突然觉得有些滑稽。

而男人的脸上，带了一张面具，面具的形状有点像兽类的脸，用青绿和朱红色交错涂成，配上森白尖锐的獠牙，看上去十分狰狞。

那中年男人走近后，两旁站立的村民都纷纷低下了头，嘴里祈祷着什么，似乎对男人很是尊敬，甚至是崇拜。

一时间，嗡嗡的低语环绕在耳边，不少学生都受到这种气氛的影响，跟着村民们一起低下了头。

队伍走到这条路的尽头，也就是白昭乾他们进寨时的山谷口便停了下来。

京城大学的学生此行前来本就是为了了解当地的民俗宗特色，因此李霜和苗族小哥金甬晓商量了起来，希望能够把这少见的落花洞女的出嫁仪式看完。

白昭乾注意到，金甬晓的表情似乎有些反常，和周

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