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第8章(1/5)

人的性格经历各不相同，所欣赏和喜爱的意境自然也不尽相同。

白石词还是颇受不少人喜爱的，这正是所谓“仁者见仁，智者见智”了。

词人之成为大家，历经数百年被人称许，自有他的道理。

可以不喜欢某一位词家，但是尊敬还是应该要有的。

二十三 梅溪、梦窗、中仙（“中仙”二字原稿删去）、玉田、草窗、西麓诸家，词虽不同，然同失之肤浅。

虽时代使然，亦其才分有限也。

近人弃周鼎而宝康瓠，实难索解。

史达祖（1163-约1220），字邦卿，号梅溪，汴人。

曾为太师韩侂胄最亲信堂吏，后韩侂胄北伐失败被杀，史达祖被贬谪流放。

史达祖尤擅咏物，自度曲《双双燕》为咏燕绝唱。

其词用语精炼新巧，但部分词雕琢太过，境界不高。

存世《梅溪词》一卷。

王沂孙（约1230-约1291)，字圣与，又字咏道，号中仙，又号碧山、玉笥山人，会稽人。

宋亡后被迫出任元庆元路学正。

王沂孙长于咏物，善用典故，为清常州派所推崇。

其词深雅含蓄，多借物发遗民哀怨之音。

存《花外集》，又名《玉笥山人集》、《碧山乐府》。

周密（1232-约1298），字公谨，号草窗，又号箫斋、苹洲、四水潜夫、弁阳老人、华不注山人，祖籍济南，流寓吴兴。

宋末为义乌县令，入元后不仕。

其词格律严谨，早期词淳雅精致，宋亡后转为凄苦幽咽。

与吴文英交往密切，并称“二窗”。

有《草窗集》二卷，又编有南宋词集《绝妙好词》。

陈允平（约1205-约1280），字君衡，一字仲衡，号西麓，四明人。

南宋词人。

康瓠，空罐、破瓦壶，比喻庸才。

周鼎，周代鼎为国之重器，喻不可多得的良才。

南宋词人的风格评述，多有一个“雅”字。

南宋词人多学周邦彦，追求雅致精美的词风。

然而即便美成才情高绝，遣词造句能举重若轻，也终究逃不过后人对其多雕琢而少天真的评断，又更何况南宋学他的词人呢？正如前面所说，诗是无可学的。

本为心声，又何能梏之以太多的条条框框。

反倒是不学清真、被人贬为“词旨鄙俚”的蒋捷给人带来惊喜。

宋末词人多结社唱和，虽然作词字句精美，音律和谐，然而多数意境狭小，格调不高。

宋亡之后其声反而一振，多悲凉哽咽，抒发亡国之痛，比起宋末那些缺乏真情实感的靡靡之音反而进了一步。

但这已是回光返照，词辉煌煊赫于大宋三百余年，终究如落花飘去，不复重来。

及到后世，词终不复两宋之气象，词坛

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