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第33章 三更合一(1/5)

基建队还在村里忙碌,不能把他们晾在一旁，第二天一大早敖琅就回村继续干活。

青言本也想回去，但白泽不让，仍旧带着青言继续逛街购物。

疯狂采购几天后,白泽找了俩车把他们送到桥上,桥对面已经有马车来迎接他们。

青言看着这舒适的马车,心中腹诽,当年他和敖琅可是可怜兮兮步行回村。

当时村长说忘记通知村民来接他们，现在想来应该只是借口。

村长或许是想让他和敖琅在恐怖的小树林中独处，好让学长英雄救“美”,消除他们多年未见的陌生感。

哪知道,他不是什么“美”,反而觉醒了暴力属性。

青言坐上古代王公贵族才能乘坐的豪华马车,一路颠簸,回到了村里。

测绘队正干活干得热火朝天,村里人很久没有见到这么多外人,许多小孩子围着测绘队的人转悠。

测绘队中并非都是半妖,不过他们是做保密军工项目的工程部队，所以村里并没有特意对他们保密。

村民们这点说了别人都不会信的小秘密,哪比得上工程部队做的XX机密项目？咱们相信国家派来的人。

测绘队的人就很烦恼了。

小孩子变回原形在他们面前跑来跑去,实在是很干扰工作。

“为什么不把孩子们赶走？”青言疑惑。

敖琅眉头一挑,不屑道：“他们嘴上说着孩子们打扰工作,我说把孩子们赶走,他们又不乐意,立刻改口说不碍事。

” 一群口是心非的人。

青言失笑。

带领测绘队的华上校笑道：“测绘而已，真的不碍事。

等开始搞工程的时候，工地就不许外人进入了。

” 他话音刚落,一只长得像是猫头鹰，但比猫头鹰多两个角的小肥啾飞到了华上校的头上。

“啾啾。

”小肥啾歪脑袋。

华上校顶着小肥啾，长满了褶子的脸笑开了花，迈出去的脚步都打着飘。

敖琅见青言羡慕的神色，板着脸道：“你的喜爱毛绒绒同盟。

” 青言表情一僵，无奈：“学长，你别吃奇奇怪怪的醋好吗？” 敖琅冷漠脸：“实话实说叫吃醋？” 青言：“……”不是很想理睬这个越来越幼稚的学长。

学长你的男神包袱呢？就因为我“嫌弃”你的小龙模样，你便把男神包袱都丢掉了吗？ 测绘队工作现场到处都是活泼可爱原形各异的孩子，比如飞着的毛绒绒滚着的毛绒绒躺着的毛绒绒。

就算不是毛绒绒，妖怪的孩子们一个赛一个冰雪可爱，小脸精致得都可以去当童星。

而且这些孩子们都带着一丁点前世的记忆印迹，所以各个乖巧懂事，就算是真熊（种族）孩子，也一点都不熊。

测绘队一群已婚的单身的有娃的没娃的叔叔阿姨哥哥姐姐，脸上都洋溢着慈爱的光辉。

那眼神，仿佛恨不得把孩子们抱回自家养似的。

青言留在充斥着软萌小可爱的工作现场，敖琅就不断散发着醋意。

青言为了自己的嗅觉着想，默默离开了测绘队，跑去忙直播的事。

三个月赚够两百万，除了游戏项目组的分红之外，其他搞活也必须整起来。

来钱最快的搞活，自然是直播。

青言本想自己直播，但他本职工作是扶贫干部。

为了自己赚钱忽视扶贫不可取，宁愿赚钱的速度慢一点，他也想将将村民带动起来，先弄出一两个典型，然后以点带面，以先进带后进，全民靠着直播找到赚钱的机会。

青言拿着村民们的资料，筛选了一遍名单。

器灵们几乎全都有信仰来源，他们是最不缺信仰值的人，扶贫的顺序可以靠后； 狐妖、大熊猫妖、老虎妖等动物成精，在世间传说很多，又早早加入《聊斋奇谭》前几批卡池，目前也可以暂时搁后。

各种树妖花妖也是如此。

他们本身就自带人间界的喜爱值，有信仰能量基础。

在妖怪村，信仰值越高的村民，保持人形就越容易，妖力和□□力量也会更强大。

比如历史传说中名将所用过的武器器灵，不但几乎一直以人形出现，还能在敖琅不用法术的前提下，跟敖琅这等大妖打得有来有往。

保持人形、拥有较强的妖力和□□力量，干活才更利索。

干活利索，村民们的生活就越富足。

这是呈现正相关。

青言画了几条分析曲线，皱眉沉思。

所以最先扶贫的对象，最好找信仰值最少，很难忘维持人形，妖力和□□力量都不足，导致生活困难的种族。

但他又不能选择最贫穷的种族。

因为这种种族既然很难吸引信仰，就说明本身的原形和传说不受人类欢迎。

勉强拉扯，扶贫效率肯定也会很低，甚至会直接失败。

最弱的种族，只能等村里第一批人富起来后，再由这群先富的人带着他们喝肉汤。

青言在分析曲线上点了点。

鲛人族。

这是他综合各项考虑之后，认为目前最适合出镜吸引人气的种族。

鲛人从古至今，便是文人骚客喜爱的志怪题材。

东晋史学家干宝所撰写的《搜神记》中记载“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。

其眼泣则能出珠”；唐朝诗人李商隐也在诗中描写“沧海月明珠有泪”；西汉司马迁的《史记》中“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”的描写，就太残暴了。

这样的种族，本不该缺信仰。

但问题就在于，西方传说乱入，美人鱼成了孩子们

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