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飞蔽日。
廪君欲杀之,不可别,又不知天地东西。
如此者十日,廪君即以青缕遗盐神曰:“婴此即宜之,与汝俱生;不宜,将去汝。
”盐神受而婴之。
廪君至砀石上,望膺有青缕者,跪而射之。
中盐神,盐神死,群神与俱飞者皆去,天乃开朗。
廪君复乘土船,下(“下”原作“不”,据《录异记》改)及夷城。
石岸曲,泉水亦曲,望之如穴状。
廪君叹曰:“我新从穴中出,今又入此,奈何?”岸即为崩,广三丈余,而阶阶相承。
廪君登之,岸上有平石,长五尺,方一丈。
廪君休其上,投策计算,皆著石焉。
因立城其旁,有而居之。
其后种类遂繁。
秦并天下,以为黔中郡,薄赋敛之,岁出钱四十万。
巴人以赋为賨,因谓之賨人焉。
(出《录异记》) 李时,字玄休,是古代巴郡南郡氏族首领廪君的后代。
从前武落的钟离山崩塌,出了一个石坑,一坑红如朱砂,一坑黑如生漆。
有一个人从红色坑中出来,名叫务相,姓巴。
有人从黑色坑中出来,共四个姓:婂氏,樊氏,柏氏,郑氏。
五姓出现后开始争斗,于是务相用矛扎坑壁,说能把矛扎在坑壁上的,就做廪君。
结果姓婂、樊、柏、郑的人谁也没扎住,而务相扎在坑壁上的矛上还能挂住剑。
又用土做船,在船身上雕刻绘画,然后让船浮在水上,约定说:“如果谁的船能浮在水上,就可做廪君。
”又独有务相的船能浮在水上,于是就称务相为廪君。
务相乘着他的土船,带着他的部众,顺夷水而下,到达了盐阳。
水神的女儿阻止廪君说:“此地鱼盐都有,土地广大,我愿跟您一块生活,不要再走了。
”廪君说:“我将成为国君,所以我要寻找能生产粮食的土地,不能停止。
”盐神夜晚跟廪君一起睡觉,早晨离去变成了飞虫。
各种神都跟着盐神,它们飞舞起来遮蔽了太阳。
廪君想杀死盐神,但没法分辨,又不知天地和方向,像这种情形持续了十天。
廪君就把青线送给盐神,说:“缠上这个,如果适合你,就与你一块生活;不适合的话,我就要离开你。
”盐神接过去缠在了身上。
廪君到了一块带花纹的石头上,望着飞虫胸上有青线的,跪在石上射它,一下子就射中了盐神,盐神死了,天也开朗了。
廪君又乘上船,下行到夷城。
那地方石岸曲折,泉水也弯弯曲曲,远远看去像大坑似的。
廪君感叹说:“我刚从坑中出来,现在又进了坑,怎么办?”河岸马上就崩溃了,宽有三丈多,而且一个台阶接着一个台阶。
廪君登上去,岸上有平坦的石头,长五尺,面积有一丈。
廪君在上面休息,拈阄测算,结果都说建城。
于是就在石头旁边建立城镇,靠近石头,在这里住了下来。
从那以后廪君的种族便繁衍起来。
秦统一天下后,就把此地定为黔中郡。
对此地收税不多,每年贡钱四十万。
巴人把赋税称为賨,于是便把巴人称为賨人了。
大食国 大食西南二千里有国,山谷间,树枝上生花如人首,但不语,人借问,笑而已,频笑辄落。
(出《酉阳杂俎》) 大食国西南方二千里外有个国家,山野里的树上长出的花像人头,只是不说话。
人问它时,它光能笑笑罢了,若频繁的笑,这花就落了。
私阿修国 私阿修国金辽山寺中,有石鼍,众僧饮食将尽,向石鼍作礼,于是饮食悉具。
(出《酉阳杂俎》) 私阿修国金辽山寺庙里,有个石鼍,和尚们饮食将要吃完时,只要向石鼍行礼,饮食饭菜就又会有了。
俱振提国 俱振提国尚鬼神,城北隔真珠江二十里,有神。
春秋之时,国王所须什物金银器,神厨中自然而出,祠毕亦灭。
天后使人验之,不妄。
(出《酉阳杂俎》) 俱振提国崇信鬼神,城北隔真珠江二十里处有神。
春秋祭祀季节国王所需要的什物和金银器具,神厨中会自动出现。
祭祀完了,这些东西又会自动消失。
武则天让人验证这事,果然不虚假。
牂牁 獠在牂牁,其妇人七月生子,死则竖棺埋之。
木耳夷,旧牢西,以鹿角为器。
其死则屈而烧,而埋其骨。
木耳夷人,黑如漆。
小寒则焙沙自处,但出其面。
(出《酉阳杂俎》) 仡佬族生活在牂牁。
他们的妇女怀孕七个月就生孩子。
人死后,棺材是竖着埋在土中的。
木耳族,居住在旧牢西面,他们用鹿角制作器具。
他们死了人,就把尸体弯曲起来焚烧,烧后只把骨头埋葬。
木耳这个少数民族的人。
肤色黑得像漆。
天气稍冷些,就用微火把沙烧热,然后把身子埋在沙里面,只把脸露出来。
龟兹 古龟兹国主阿主儿者,有神异力,能降伏毒蛇龙。
时有人买市人金银宝货,至夜中,钱并化为炭。
境内数百家,皆失金宝。
王有男先出家,成阿罗汉果。
王问之,罗汉曰:“此龙所为,居北山,其头若虎,今在某处眠耳。
”王乃易衣持剑,默至龙所,见龙卧,将斩之。
思曰:“吾斩寐龙,谁知吾有神力。
”遂叱龙,龙惊起,化为狮子,王即乘其上。
龙怒,作雷声,腾空,至城北二十里。
王谓龙曰:“尔不降,当断尔头。
”龙惧王神力,人语曰:“勿杀我,我当与王为乘。
欲有所向,随心即至。
”王许之,后遂乘龙而行。
(出《酉阳杂俎》)葱岭以东,人好淫僻,故龟兹于阗置女市,以收钱。
(出《十三州志》) 龟兹,元日斗羊马驼,为戏七日,观胜负,以占一年羊
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