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卷第八 神仙八(4/5)

玉的匣子里，放在西岳华山中。

又在一块金板上刻了《丹经》，装进白银作的匣子里，放在四川绥山中。

还有写在丝绢上的一段经文，合起来一共十篇，交给了弟子，让他们世世代代传下去。

阴长生还写了三首诗，讲述未来的事。

第一首的大意是：“我在唐尧虞舜时就接受了上天之命，一直延续到汉代，都负有仙界的使命。

我从很早就爱好修道，虽然我是个平凡的人，但志向很高尚，不想在王侯手下做官。

如果只是为了延续生命，那么只满足于长寿就不会再有所追求了。

我希望能够升入云天，乘龙浮游，展开双翼乘风翱翔。

我希望能不怕火烧，入水不湿，无忧无虑地在太极中逍遥漫游，在仙界的都城中往来。

那时我下看人间那些愚昧的人们，他们的年华像流水般一去不回，短暂的生命转瞬即逝，死后就变成了泥土，可是他们仍然急急忙忙奔波劳累，终于免不了一死，这是何等可悲啊！”第二首诗的大意是：“我的仙界的老师是道术极高的真人，他可以升天入地变化无穷，道术可以和著名的仙人王子乔、赤松子相媲美。

我有十二名学道的同学，在二十年的修炼苦学中，有很多由于志向不坚定半途而废，我真为他们痛惜，但这也是天命的安排，因为道术不是随便就可以传授的，只传授那些意志坚定的圣贤们。

那些学道半途而废的人，堕入了冥冥的阴间，真是苦海无边啊，所以我希望后世的人们在修炼道术时一定要刻苦勤奋，千万不要为人间的荣华富贵所诱惑而动摇了修道的意志。

一旦修道成功，升入九天仙界，那时寿命就和日、月、星一样，亿万年长存永在了。

”第三首诗大意是：“我从少年时就爱好道术，抛别了家人，随着老师东西南北四方遨游，脱离了人间的劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊和命浊这‘五浊’，离开尘世隐居山林三十多年。

为了修道，我寒冷时忘了添衣，饿了忘记吃饭，虽想家也不敢回去，再劳累也不敢休息。

我侍奉仙师，处处使他欢欣愉快，顾不得自己满脸污垢，双脚磨厚，终于得到了仙师的赞赏，才传授给我修炼的秘诀，这是多么大的恩德啊。

我的妻子儿女也因此得到长生之术，将永享天年。

我又炼成了亿万黄金白银散给了穷人，我还能驱鬼神为我服务，还有玉女在我身旁侍奉。

现在我得以成仙，完全是神丹的功效啊！”阴长生在人间活了一百七十岁，容貌像年轻的女子哪样俊秀，后来在大白天成仙飞升进了仙界。

张道陵 张道陵者，沛国人也，本太学书生，博通五经。

晚乃叹曰：“此无益于年命，遂学长生之道，得黄帝“九鼎丹法”，欲合之。

用药皆糜费钱帛，陵家素贫，欲治生，营田牧畜，非己所长，乃不就。

闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山。

乃与弟子入蜀，住鹄鸣山，著作道书二十四篇，乃精思炼志。

忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数。

或自称柱下史，或称东海小童。

乃授陵以新出《正一明威》之道，陵受之，能治病，于是百姓翕然，奉事之以为师，弟子户至数万。

即立祭酒，分领其户，有如官长。

并立条制，使诸弟子，随事轮出米绢器物纸笔樵薪什物等，领人修复道路，不修复者，皆使疾病。

县有应治桥道，于是百姓新草除溷，无所不为，皆出其意。

而愚者不知是陵所造，将为此文从天上下也。

陵又欲以廉耻治人，不喜施罚刑，乃立条制：使有疾病者，皆疏记生身已来所犯之罪，乃手书投水中，与神明共盟约，不得复犯法，当以身死为约。

于是百姓计念，邂逅疾病，辄当首过，一则得愈，二使羞惭，不敢重犯，且畏天地而改。

从此之后，所违犯者，皆改为善矣。

陵乃多得财物，以市其药，合丹。

丹成，服半剂，不愿即升天也，乃能分形作数十人。

其所居门前水池，陵常乘舟戏其中，而诸道士宾客，往来盈庭巷（巷原作盖，据明抄本改）座上常有一陵，与宾客对谈，共食饮，而真陵故在池中也。

其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，转其首尾，而大途犹同归也。

行气服食，故用仙法，亦无以易。

故陵语诸人曰：“尔辈多俗态未除，不能弃世，正可得吾行气导引房中之事，或可得服食草木数百岁之方耳。

”其有九鼎大要，唯付王长。

而后合有一人从东方来，当得之。

此人必以正月七日日中到，其说长短形状。

至时果有赵升者，不从东方来（明抄本无不字）生平未（未原作原，据明抄本、陈校本改）相见，其形貌一如陵所说。

陵乃七度试升，皆过，乃受升丹经。

七试者：第一试，升到门不为通，使人骂辱，四十余日，露宿不去，乃纳之。

第二试，使升于草中守黍驱兽，暮遣美女非常，托言远行，过寄宿，与升接床。

明日又称脚痛不去，遂留数日。

亦复调戏，升终不失正。

第三试，升行道，忽见遗金三十瓶，升乃走过不取。

第四，令升入山采薪，三虎交前，咬升衣服，唯不伤身。

升不恐，颜色不变，谓虎曰：“我道士耳，少年不为非，故不远千里，来事神师，求长生之道，汝何以尔？岂非山鬼使汝来试我乎？”须臾，虎乃起去。

第五试，升于市买十余匹绢，付直讫，而绢主诬之，云未得。

升乃脱己衣，买绢而偿之，殊无吝色。

第六试，升守田谷，有一人往叩头乞食。

衣裳破弊，面目尘垢，身体疮脓，臭秽可憎。

升怆然，为之动容，解衣衣之，以私粮设食，又以私米遗之。

第七试，陵将诸弟子，登云台绝岩之上，下有一桃树，如人臂，傍生石壁，下临不测之渊，桃大有实。

陵谓诸弟子曰：“有人能得此桃实，当告以道要。

”于时伏而窥之者三百余人，股战流汗，无敢久临视之者，莫不却退而还，谢不能得。

升一人乃曰：“神之所护，何险之有？圣师在此，终不使吾死于谷中耳。

师有教者。

必是此桃有可得之理故耳。

”乃从上自掷，投树上，足不蹉跌，取桃实满怀。

而石壁险峻，无所攀援，不能得返。

于是乃以桃一一掷上，正得二百二颗。

陵得而分赐诸弟子各一，陵自食，留一以待升。

陵乃以手引升，众视之，见陵臂加长三二丈，引升，升忽然来还。

乃以向所留桃与之。

升食桃毕，陵乃临谷上，戏笑而言曰：“赵升心自正，能投树上，足不蹉跌，吾今欲自试投下，当应得大桃也。

”众人皆谏，唯升与王长嘿然。

陵遂投空，不落桃上，失陵所在。

四方皆仰，上则连天，下则无底，往无道路，莫不惊叹悲涕。

唯升、长二人，良久乃相谓曰：“师则父也，自投于不测之崖，吾何以自安！”乃俱投身而下，正堕陵前。

见陵坐局脚床斗帐中，见升长二人笑曰：“吾知妆来。

”乃授二人道毕，三日乃还。

归治旧舍，诸弟子惊悲不息。

后陵与升、长三人，皆白日冲天而去。

众弟子仰视之，久而乃没于云霄也。

初，陵入蜀山，合丹半剂，虽未冲举，已成地仙。

故欲化作七试，以度赵升，乃知（知原作如，据明抄本、陈校本改）其志也。

（出《神仙传》）张道陵是沛国（今江苏省沛县）人，原是太学中的书生，精通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这五经。

晚年时他感叹地说，“精通《五经》对延年益

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