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第1601章 统治（三）(2/4)

跪坐在石屋的一角的案几前，案几上一壶已经温好的米酒，散发着阵阵诱人的香味。

“李游徼回来了……”文士见到这官吏，笑着起身问道：“外面一切可还安好？” “托先生的福，这些胡人工作都很努力，正在努力赎罪，洗清罪孽……”李游徼笑着道：“依我之见，可能十余年后，他们便可洗清罪孽，得到天子恩泽，得诸夏之身……” 李游徼是忠勇军的老兵了！ 他参与过高阙之战，甚至参加过惨烈无比的河阴血战。

他的经历，使得他对于忠勇军的理论深信不疑。

这草原诸胡，所谓的引弓之民，确实是罪孽深重，为天神所弃的罪民！ 不然何以，他过去的生活那么悲惨？ 何以他一觉悟，幡然醒悟，努力赎罪，生活就陡然变好了呢？ 何以这遂宁的胡人，在没有得到天子雨露滋润之前，大部分人的生活都那么曲折？ 这罪孽加身，唯有改造自身，方能渐渐洗脱。

文士却是微微一笑，道：“人性本恶，得圣人之教，方能知善，知善而习，方能行善……李游徼可以为君子矣……” “杨先生过誉了……”李游徼笑道：“俺离君子恐怕还有些距离……” 对于忠勇军的老兵来说，君子？那是诸夏中的贤者，是天子神圣光芒的传播者，己身便能救赎他人的智者、先知。

只有教化司的诸官和忠勇军之中的司马以上军官，方能得君子之誉。

他还需要努力，需要奋斗，才有可能在死前，得到君子之衔。

杨姓文士见了这游徼模样，心里却是暗叹：“当初想出救赎论与有罪论之人，真是天才！” 他正是到这遂宁两个多月的荀子门徒杨仆。

在此地越久，他对于忠勇军及其制度、思想、理论的了解就越深，对这遂宁胡人的了解就越深。

了解越多，杨仆便越谦虚、越敬佩。

如今，朝廷在遂宁对胡人的政策，主要是两条。

一就是仿照于安东屯垦团制度的军事化管理。

所有胡人，全部打散重组，以邑落为单位，每五个邑落，编为一伍，二伍成什，伍什为村，俩村为乡。

伍长称为甲长，通常是胡人中最年长者担任，如此既符合汉家士大夫和贵族的价值观，同时也能防止胡人相互串联。

什长、村长则由乡游徼选拔

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