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第1555章 传道计划(3/5)

英雄啊……”颜异在心里感慨着：“也是，夷狄向来无义，安能有英雄出？” 但心里面却也有着疑惑，他只是一个儒生，而且还是一个不那么成功的儒生，天子与他说这个做什么？他又不能带兵打仗！ 却听到天子道：“高帝当年曾经明诏天下：不教而诛是为虐，今幕南将定，当抚其百姓，安其民生，授之以礼，教之以义，行之以仁，施之以德，如此方为长久根本之计也！” 这是中国文明的优点和特长。

过去数千年间，靠着教化与仁政，先王们带着诸夏民族，从黄土高坡走向了整个天下。

从中原一隅，迈向四方六合。

从一个部落联盟，发展成为今日的中央王朝。

教化，就是文化同化。

使得夷狄信奉与认同相同的价值观和人生观、义利观，化夷为夏。

而仁政，则是确保这些认同了诸夏文明的族群生活安定，幸福并且不会分离的决定性政策。

离开了教化，单有仁政，只会养出一群白眼狼。

单有教化，无有仁政，只能维系一时，而不能长久。

这也是诸夏文明与欧陆文明的区别。

欧陆文明，强调人种和信仰，胜于文明。

而诸夏文明，自古以来，就是夷入夏则夏之，诸夏入夷狄则夷狄之。

而颜异对于这个事情，自是无比尊奉和认同的。

这也是儒家最重要的主张了。

夷狄入夏，自当以诸夏而待之。

他立刻就拜道：“陛下圣明，臣谨为天下贺之……” “卿先别急着拍马……”刘彻笑道：“这幕南之地，广袤万里，间有生民百万，流于不毛之地，或陷于困顿之中千年也！千年以来，诸部不通王化，不识圣道，朕甚悯之！” 至于千年以前，按照竹书记载以及春秋之记录，殷商时代的商人曾经统治过万里草原。

甚至可以这么说，商人之先，就是从草原入主的中原。

子姓孤竹氏，就是殷商帝国留在草原的一支。

只是因为缺乏考古记录和证据，而无法证实而已。

“朕意欲以诸儒生为使，往幕南诸部，宣明教化，授其以礼，宣其以道，抚其百姓，安其民心……”刘彻缓缓道：“朕思来想去，此事，卿来负责，最是合适……” 颜异来抓这个事情，自然是最好的选择。

因为，颜异的地位，在儒家内部很高。

至少在现在，他依然是儒家各派系都认可的“贤士”。

他站出来呼吁，最起码可以影响齐鲁吴楚一带，满脑子理想和

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