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第190章 中天钟鸣 湖底剑吟(2/5)

经很难回到从前的真界去了。

“参罗利那造此恶孽，真界动荡。

玄门还好，有八景宫、有渊虚天君；魔门求乱而不求治，影响应该也不大；剑宗心怀剑意，更是无碍。

唯有巫门……” 他的师尊谷梁老祖，其实与巫门颇有些渊源，关系很深，所以既可执掌离魂鼎这巫门刑器，又可为他换来“血指心剑”这一巫门咒法杀伐神通。

受师尊影响，俞南看待巫门，其实颇有不同。

可现在，他却清楚地知道： 巫门完了。

巫门的修行体系，本就是建立在“古巫九变”的真界之上，当年剑巫大战后，天地鼎革，巫门体系的份量已经出现了大幅的衰退，现在则更要命。

话又说回来，也许巫门应该感谢论剑轩，如果不是九劫之前，曲无劫等剑仙将他们从宝座上打落。

今日这般冲击下来，剧烈反噬的力量，足以撕碎九成九的大巫，让几乎所有巫门血统的生灵，变成废人。

“真该感谢啊！” 幽灿在湖底冷笑，也在咯血。

天地法则体系的崩坏，对地仙的影响其实不大，但巫门的修士除外。

与碧水府尊的合作，毫无疑问是他复出以来最大的败笔，但这不会影响他的计划。

事实上，在那场失败、甚至可称之为耻辱的会议之前，当所有人的视线，都集中在太霄神庭、罗刹鬼王、无量虚空神主等焦点之上的时候，幽灿已经做了很多事。

比如，他已经寻到葛秋娘，以巫门秘法，抽离出她腹中胎儿血脉，这是苏、唐两家的。

而他曾与夏氏夫妻一场，都是有心人，其血脉也早已到手。

如此也算是某种意义上的四脉集聚。

可是，这些血脉有的是从母体剥离，尚属先天；有的却是后天性质，混在一起，其实效果很差，想成就“巫胎”，不啻于痴人说梦。

可是，在现在这种情形下，不管是“巫胎”，还是“巫神”本身，才真是梦呓一般的存在吧。

幽灿从来没想过走“巫胎”这条路，他选择的是等而下之……甚至历代巫门先辈，想都没有去想的“蹊径”，或曰“邪门歪道”。

此时，他已经重新进入洗玉湖底，甚至还在已经成为敏感区域的水世界中转了一圈出来。

托已经被他卖了个干净的“巫神”之福，没有人发现他的存在。

他得以将那边的情况了解通透。

此时，无量虚空神主的祭阵已成，这位魔门大能，分明就是在试图魔染巫神，以此作为再进一步的凭依。

可巫神沉眠状态下，灵识封闭，这法子绝不可行。

只有先唤醒部分，逐一浸染渗透……或许那些剑修的作用就是如此？ 里面颇有学问，可幽灿现在没闲情去理会。

与罗刹鬼王“合作”，最大的好处就是明白了天地变革的走势——即使像今日这般的混帐变化，不可能事先得知，但已经足够他做出判断，又怎么可能吊死在巫神这一棵树上。

现在最重要的，应该是和巫神切割才对！ 若在平常时段，“切割”之法，绝不可行。

巫门中人，自小灵昧与血脉根基就是紧密关联，修炼到步虚境界时，阳神与真形法体就浑然如一，再难分离。

生是巫门的人，死是巫门的鬼……要么就是像“巫鬼”怀琛那样，从一个牢笼，跳入另一个牢笼。

可现在，情况不同了。

天地法则体系的崩解，使巫神的血脉束缚出现了破绽。

特别是对他这样的地仙大能来讲，他的血脉源于巫神，可“灵昧”修持，已形成了“天人相搏，自成一域”的格局。

“灵昧”的修为就是自己的，这点毫无疑问。

也就是说，他其实已

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