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加生产劳动的人手并不充足。
男人们一些在外游历,像白玛。
一些出家,像白玛的两个阿哥。
大量农田活计就落在妇女身上。
土地广阔无边,劳动日以继日,妇女们累得直不起腰身。
可以就央宗家算个明细账:她们家九口人,阿妈,三个兄弟,一个姐妹。
其中两兄一妹出家。
小儿子白玛和央宗结婚。
生有三个娃娃。
试想,阿妈渐老,孩子渐大,外加寺庙里三个出家人需要家庭供养。
所以在一定时期内,央宗夫妇需要养活九口人,并且需要终身供养三个出家人。
生活,由此造成的艰辛与贫困便是可想而知了。
而事实上,央宗这么一大家子生活,是全依赖央宗和她阿妈支撑的。
她的男人白玛很少问事。
那个我从未谋面的白玛男人,他十七岁时奉父母之命结婚。
婚事却办得并不顺利,有骗婚滋味。
不是男骗女,是女骗男。
十多年前,本来白玛要迎娶的是一户人家的小女娃,才十五岁的模样,与白玛不分上下。
但那女娃却是背着父母有了自己的心上人。
就在结婚前夕,女娃跟上心爱之人私奔了。
到白玛家前去迎接新娘,女方没办法,只得拿孤养在家的大女子充数。
婚事办了,人来了,白玛才看到那是比自己大出十八岁的老阿姐,就是现在的央宗女人。
当时十七岁的白玛死活不同意,要求退婚。
可婚事已经办了,女人家的一生也因婚姻而结束。
你退,人家再不会有男人要。
这样,央宗家就索要精神损失费。
要到很高价目。
白玛家当年穷得叮当作响,哪有钱赔。
于是就这样耗着,结婚三个月不同房。
后来白玛家阿妈给白玛施压,说女人娶回来目的是做活生娃的,大小美丑不算什么。
十七岁的白玛敌不过阿妈,只得屈从了。
随后就有了娃娃。
白玛也就这么混混沌沌过日子了。
但是现在随着全国上下改革开放经济搞活,白玛跟随打工潮流进入县城打工,人一下活得精神起来。
本来白玛也才二十七岁。
但他的老婆央宗女人已经四十多了。
因为活路重,风里来雨里去,晒得跟个黑人模样。
白玛从来不与央宗同路去哪里,干活也是离得远远的,像躲避瘟神。
一段时间白玛天天想着要怎样把央宗女人休掉;但是央宗女人非常贤惠,孝敬婆婆,苦劳苦作,无可挑剔。
而从能力和家境上,白玛也不可能再娶得到一个美貌天仙回来的。
就这样白玛开始了在县城四处游荡的生活,连收割青稞这样的农忙季节也不回家。
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