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一切都很顺利,只是到大殿后面接见来自两边寺庙的高级喇嘛的时候,登巴知道伍文定还没有吃午饭,招呼一声,很快就有一套金色碗具把酥油茶青稞糌粑端上来,伍文定是有点饿,对这种传说中的藏族美食也很向往,脑海思想里的欢畅感更是很清晰。
接过伍文定喝完半盏清亮的酥油茶,一位大喇嘛有幸被指派完成美食,他用早就洗净的手向茶碗里舀进青稞粉,再加点牛油,洒点盐,反复的搓捏成型。
最后完成的是一个有点胖的小纺锤样子的流线型样子,盛进茶碗献给伍文定。
虽然看见洗过手,看着捏制成型的过程中,纺锤由米黄色,越来越黑的过程,还是让伍文定产生了一定的心理抗拒感。
接过茶碗拿起纺锤,小心的用牙齿刮过硬壳般的表面,没有想象的油腻,热乎乎的粗糙触感传来,艰难吞咽下一口之后,却感到一阵热量散开……只是最后,纺锤还是在众人热切的围观中,灵巧的滑进袖口。
实在不喜欢啊~~~~ 最后伍文定是艰难脱身的,先是简单的讲述了一下他现在个人情况,表达了上师准备先把大学学业完成再准备进入社会修行的初步打算。
留下一个学校的通信地址和家里的电话,叮嘱在这个阶段如果不是发生解决不了的事情最好不用找他,免得打搅他修行。
他的事情拉萨方面一定会知道。
但最好让今天的参与者不要外传,封闭在藏族内部,毕竟有些东西别人理解起来比较困难。
政府机关是可以备案,伍文定还指点就是那个“有关部门。
” 反复强调打扰他修行的严重性,并感觉登巴已经能够完全体会,才先从侧门和登巴一干高级人众离开,然后自己偷偷摸摸从山顶走后面小路绕到另外一边的山门外,和央巴一起在角落里的草丛坐下来。
本来是登巴要求一起陪上师过来的,伍文定对各条小路门清,却推脱不过,就指了角落里门边最不起眼的央巴一起。
登巴还请求上师带上一些法器和供品,方便修行。
伍文定也推脱了,只拿了那串念珠,反而还给登巴指出有几样珍贵的东西是藏在纳珠寺的什么地方,都是因为历史上某几任活佛没有来得及交代,泯没在岁月中很多年,而数百年整日游荡在寺庙里的土益尼玛就很清楚了。
喜得登巴活佛明亮的眼睛又大了不少。
想来面对山那边的同事更有底气了。
伍文定终于可以安静下来,从央巴死死捧住的小挎
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