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第十九卷 俞伯牙摔琴谢知音(2/5)

抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬。

’”伯牙闻言大笑道：“先生果非俗士，隔崖远，难以问答。

”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。

” 左右掌跳，此人上船，果然是个樵人：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。

手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。

官尊着哩！”樵夫却是个有意思的，道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。

”除了斗笠，头上是青布包巾，脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布裤下截。

那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。

脱下芒鞋，确去泥水，重复穿上，步入舱来。

官舱内公座上灯烛辉煌。

樵夫长揖而不跪，道：“大人施礼了。

”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣。

下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。

伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。

”叫童子看座的。

童子取一张杌坐儿置于下席。

伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道：“你且坐了。

”你我之称，怠慢可知。

那樵夫亦不谦让，俨然坐下。

伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下看茶。

默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。

”伯牙：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。

此琴何人所造？扶他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。

”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道：“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐担误顺风和舟。

”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。

若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。

此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。

凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。

优羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。

其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。

取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之。

取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之。

取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。

送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数，取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇斫成乐器。

此乃瑶池之乐，故名瑶琴。

长三尺六寸一分，按周天三百六十一度。

前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。

有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。

那徽有十二，按十二月。

又有一中微，按闰月。

先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徽、羽。

尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。

后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。

后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。

先是宫、商、角、徽、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。

此琴有六忌，七不弹，八绝。

何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。

何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。

何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。

此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。

乃雅乐之好处也。

” 伯牙见他对答如流，犹恐是记问之学，又想道：“就是记问之学，也亏他了。

我再试他一试。

”此时已不似在先你我之称了，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之，仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。

此贪杀之意，遂露于丝桐

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