小拓书苑

手机浏览器扫描二维码访问

第177章 心炼之锁 灵昧之火(2/5)

。

至于请人帮忙，就算曲无劫复生，面对他变幻万千，与灵昧浑化一处所谓“枷锁”，最大的可能还是连人带锁一块儿斩了。

这就是“心锁”，深藏灵昧之中，外力难入，除非…… 除非“述之于理，显之以象”——说明白点儿，就是要把隐性的束缚显化出来，并进一步稳定住，形成可以感知、描述、触碰的“外象”，才有那么一点儿可能。

是的，这就是余慈现阶段的打算。

若是其他修士，面对浑茫不明的所谓“心锁”，九成九都不知该如何入手。

就是那些专注于心神修为的大能，就算心知肚明，想要述之以法理，显之以外象，岂不闻“言不及义”？ 错非是“真文道韵”级别的无上神通，谁能将其描化出来？ 可是，对余慈来讲，最精于物象、心象之辨的心内虚空，就是专门做这种事的。

如果还不行，“真文道韵”的无上神通，不正是蕴含在“万古云霄”之中么？ 借一下总可以吧。

简单想来，余慈确实有这个条件，可真正施行，就要弄明白“心锁”的法理根本，这又谈何容易？ 余慈心念微动，平等珠回归到平常温养的位置，他随即心神沉淀，观想目标。

那是一截微屈的指骨，乃是从十方慈光佛法身上取下，可曰“佛指熔炉”，心炼法火便存于其中，平等珠则在里面翻滚，蓄积力量。

余慈一直在琢磨其中的法理依据。

他以前祭出平等珠，不管对方是法器、法宝，都能在瞬间夺了控制权过来，且有机会激发出最完整的力量，反制对手。

如今想来，其实就是置换了灵昧根本，灵昧一失，对方多年的祭炼也就全然无效。

按照余慈的推衍，这其实就是缘觉法界的作用。

那缘觉法界，为西方佛国“十法界”的重要组成部分，按照当年影鬼所述，乃是佛门中人，为了“困锁”东方修行界地仙一流的人物而设计的笼子，能对一切“外道”形成压制，又以佛法洗炼，诱人归化。

余慈以前见识不到，如今想来，禁锢地仙，且不说是否真能做到，只要是做，就必然要在“灵昧”上做文章。

只不过缘觉法界被陆沉击碎，十方慈光佛为了最大限度利用仅有的一点儿资源，利用愿力做了限制，只针对法器、法宝，也就是修士祭炼之时，“移转”过去的那一道灵昧连线。

可是随着余慈收集到的碎片渐多，其威能其实是逐步上升的，当年余慈被困于东华虚空内的九真仙宫，急了眼的时候，甚至连东华虚空都砸过。

即便当时的东华虚空，统合于黄泉夫人的设计之下，更像是一个巨大的法宝，可那界限，显然不是多么分明。

余慈相信，如果真的继续恢复其威能，拿着去砸人，也是可以的。

唔……这事儿他也干过。

问题就来了，根据余慈的亲身经历，已经粉碎的缘觉法界碎片，其实是有重新恢复的功能的，十方慈光佛多加了心炼法火这一道“手续”，按照其记忆，是不想再看到缘觉法界为佛门所用，积累与各方修士的仇怨，故而将其重新洗炼，易形换质。

这么做，究竟是对是错，有没有效果，姑且不论。

从中已能看清楚，促使缘觉法界“变化”的关键，是在心炼法火中。

对心炼法火，承愿的余慈，就是把手指放在火焰中，也不会受伤，运用起来，更是如臂使指，比还要每日补充能量的平等珠，可要强出太多。

这也进一步证明了，二者相比，心炼法火和余慈的联系，要比平等珠更密切。

根基来源于缘觉法界的平等珠，是历劫以来，佛门各位大能联手打造、祭炼、加持的至宝，非是一人之物，自具法理体系。

而心炼法火却是十方慈光佛亲身发愿而化。

如此看来，承愿的余慈，有此“远近”，理论上也说得通。

眼下，余慈就把重心放在心炼法火上。

他其实是想仔细分析一番心炼法火的运行机理的，可是终究对佛门法理不熟悉，上去就碰触最高层级的理论，完全不得其门而入。

思来想去，还不如实地验证一番。

他便从自家心内虚空，摄来一些法器、杂物，用心内虚空煅烧，几次三番，却因为这些玩意儿材质一般，对心炼法火而言，完全构不成“挑战”，也没有任何效用。

余慈倒是有心拿比较“高端”的法器一试，只是他向来不重外物，仅有的几件上乘法器、法宝，都是万万损伤不得的。

无奈之下，正要与影鬼联系，让他送几件结实的器物来应急，一侧“杨祖”突然开口，并将手臂伸出来： “若要试验，不妨烧这里。

” 此刻的“杨祖”，言语神态，一如常人，主动的姿态，倒把余慈猛地一惊，几乎以为是一线真灵不昧，有所恢复。

但很快，他脸上就是微热。

其实，要真是杨祖复生，余慈说不定放了胆子就下手了，反正他也不认为，心炼法火烧上去，能对这样的大能产生什么伤损。

可如今这位接引，所有的言行，其实是他与太霄神庭两边共同的“梦境”所营造，也就是说，“杨祖”的主动，很可能有自己的潜意识作祟，这让他感觉有些尴尬。

可看“杨祖”沉静，或曰淡漠的眼神，余慈又是咬了咬牙： 矫情也没什么必要。

若不能将十方慈光佛的咒誓破解掉，失去了复兴上清

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。