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第三卷 东京梦华 第五折 女儿身手和谁赌（下）(5/5)

“事到如今，我却没法儿再拿你当复仇工具，甚至不愿你被我的复仇波及。

我不顾千丹劝阻，一意孤行地要拿人傀儡换你出来。

可是，就算你离开崔家，我又能如何？总不能跟母亲一样，用术法操纵你一生……” 嘉树越想越觉烦闷，起身踱到窗前。

隔着绯色的窗纱望出去，明净的天空像笼着一层血雾，恰似崇宁三年的秋天，天蓝如海，阳光耀眼，他踉踉跄跄地跟在母亲身后，踏着母亲丝丝缕缕的鲜血，在无数人的高声诟骂中，游遍杭城的大街小巷。

彼时他眼中的街市和人群，便似蒙着这样的绛云纱，满目血色，挥之不去。

他自此以后的人生，没有一丝光亮、一毫乐趣，在复仇的泥沼中蛰伏至今，只是为了替被凌辱、被践踏的母亲讨回公道。

以他的武功，早就可以将秦绡杀死一千次，然而那女人不配得到死亡这样的慈悲。

他想要的，是撕开这些浮华世家的锦绣外袍，将袍子底下散发恶臭、爬满蛆虫的溃疡和恶疮暴露在世人面前，让那女人也尝一尝千夫所指的滋味。

二十二年前，沈嘉鱼为了保住他的性命而跟那女人激烈冲突，他被迫立下终生不入宋国的誓言：“我这一生，除非宋国倾覆，辽国灭亡，否则绝不越过雁门、白沟一步。

如违此誓，叫我母亲永堕地狱，即便转世为人，世世皆受今生之罪。

”他已经无家，从那一刻起，他也弃了国，凤羽公子最宠爱的幼子也罢，卑贱下流的契丹杂种也罢，他从此只为复仇而活。

他没想到有一天会遇见观音奴，她成了复仇之局的变数，却也成了他的劫数。

蓦地，嘉树紧紧扣住窗沿。

观音奴受伤时感到的锐痛自千里之外传来，清晰得就像他的后腰被人重创一样。

他深深吸气，告诉自己必须镇定，因为她并不惊慌，她的灵魂还是那样生气勃勃，强悍得跟折不断的焰尾草一样。

嘉树因为不明情势而倍感担心，接到飞鸟渡法契后，毫无保留地让渡了自己的全部力量。

那一瞬间，他就像被锐器刺破的水囊，变得空空如也，虚弱得连小孩子都可以随手推倒。

对手的幻术和阵法覆盖极广，但就强度和精巧程度而言，实在不堪嘉树一击。

他的力量有三成耗在了空间的转移腾挪上，还有三成却是为了给观音奴竖起防御壁。

让她在毫无准备的情况下承受他的力量，那样的冲击几乎是致命的，他不能不小心。

息霜苏醒时，正看到嘉树跪在窗畔，撑在地上的手微微发抖，汗水滑过苍白的面颊，在地毯上积起一滩水洼。

她捂住嘴，震惊不已，怜惜暗生。

原来她一直仰望的神，其实跟普通男子一样，也会担忧恐惧，也会软弱乏力。

嘉树吐纳数息，力量渐渐回归，抬头之际对上息霜的眼神，不禁大怒。

被一个人傀儡这样温和怜惜地瞧着，简直令他厌恶到了极点。

息霜被嘉树逐出内室。

她恋恋不舍地拖着步子，一步三回头，却不知道自己已激起嘉树的杀意。

只为了她酷似观音奴的脸，他才一忍再忍。

注：①本折提到的八种铁兵及弓箭，参考了周纬的《中国兵器史稿》。

②据周汛、高春明《中国古代服饰大观》，蹀躞带是腰带的一种，用于系佩刀、火石袋等。

唐代武官腰带上系的什物多达七种，称为“蹀躞七事”。

③向听众口述小说（包括奇闻异事、前朝野史等），是在东京瓦子里表演的一种伎艺。

据杨宽《中国古代都城制度史研究》：“以勾栏为中心的瓦子，是一种以戏场为中心的集市，是由于街头艺人在交通要道旁的空地上表演而发展形成的。

这是北宋开始出现的。

……唐代小说的创作大盛，被收辑到《太平广记》中的很多。

唐代也已有市人演说小说的。

……到北宋末年演说小说更为风行，至今流传的宋人《宣和遗事》，就是小说一类的作品。

”

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