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第五卷 酒酣拔剑斫地歌 第十七章 云飞鹤舞，清气吐而成虹(2/5)

中捧着剑器、拂尘一类的法器。

这也是醒言昨日才被告知的讲经会惯例。

这个惯例，常让历届四海堂堂主头疼。

这罗浮山上的上清俗家弟子堂，本就人烟稀少，近些年来都是堂主“独善其身”。

每到这讲经会举行之时，便不免会有些尴尬。

像醒言的前任清柏师伯，每到这讲经会之前，还得临时去别的殿中，暂借得两位道童来充数装门面。

不过幸运的是，现任这位张堂主，恰能免于这样的尴尬：相对而言，现在他这四海堂，人丁已旺盛不少，现在恰能凑满各殿参与讲经会的基数！ 于是，那琼肜、寇雪宜二女，便责无旁贷的担当起随侍道童的角色来。

现在，琼肜手中正捧着白玉笛，寇雪宜则执着无名剑，侍立在醒言身后。

她们手中这两件四海堂的“法器”，那白玉笛固然是实至名归，但另外一件便有些卖相不佳，只是醒言已经找不出比它更像法器的物事了。

今日上清宫这场讲经听经之会，着实让这位入上清宫不久的少年大开眼界。

待到卯时正中，便见灵虚掌门振袖离座，立到台前正中，用低沉清晰的话音，宣告罗浮山上清宫讲经会正式开始。

然后，列于听景台下左侧的道乐场中，便撞响起三四声幽幽的钟鸣。

在最后一声钟鸣余韵将尽之时，便听得一阵丝竹之声悠然而起，开始齐奏那道门开坛乐曲“迎仙客”。

清越悠扬的丝竹管弦，与醇厚的编钟互相鸣和，让这首开坛道曲听起来格外的幽雅从容。

随着这清静出尘的乐意，松风坪上的上清弟子，似乎都有些神游物外，彷佛感觉到东边云天外熹微的晨光之中，正有瑶裳羽衣的仙人，足踏祥云而来……正是： 诸天花雨笑，瑶台月露清；仙旆离玉阙，云幢降驾来。

一曲奏罢，经义宣讲便正式开始。

四海堂的宣讲，被安排在最后，估计是那位负责安排讲经事宜的灵庭道长，特意做的安排，好让这位首次参加讲经会的少年堂主，能有充裕的时间观摩一下前面诸位长老如何宣讲。

所谓“盛名之下无虚士”，上清宫这天下公推的道门领袖，果然并非浪得虚名。

在醒言之前讲解经义的那些上清长老，真可谓是舌粲莲花，将那幽微玄奥的道家经义，讲得精妙透彻；无论是就句论句的诠解经义，还是从前人经典中向外推演，尽皆说得脉络分明，饶有新意。

在醒言前面讲演的这些上清前辈之中，不消说，那位向来以精研道典着称的灵庭道长，自然是飞花粲齿，妙句连珠。

而在他之外，便连那整日耽于俗务的擅事堂堂主清云道长，也是表现不凡，在台上结合着平日堂中俗事，诠释着南华真君有关天道“每下愈况”的典义。

清云这番讲演，语言事例尽皆平实自然，但却同样发人深省。

当下，醒言便对这位貌似市井掌柜的老头儿刮目相看。

而在这些讲演之中，给醒言印象最深的，便是那弘法殿清溟道长的讲演。

清溟道长是罗浮山上清宫候补着的“上清四子”，一身道术修为极为精湛，自然，与那清云道长以身说法类似，在清溟讲演提到“虚实互化”

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