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抚出第四句来,小子也还记得:‘留得贤名万古扬。
’”伯牙闻言大笑道:“先生果非俗士,隔崖远,难以问答。
”命左右:“掌跳,看扶手,请那位先生登舟细讲。
” 左右掌跳,此人上船,果然是个樵人:头戴箬笠,身披蓑衣,手持尖担,腰插板斧,脚踏芒鞋。
手下人那知言谈好歹,见是樵夫,下眼相看:“咄!那樵夫下舱去,见我老爷叩头,问你甚么言语,小心答应。
官尊着哩!”樵夫却是个有意思的,道:“列位不须粗鲁,待我解衣相见。
”除了斗笠,头上是青布包巾,脱了蓑衣,身上是蓝布衫儿;搭膊拴腰,露出布裤下截。
那时不慌不忙,将蓑衣、斗笠、尖担、板斧,俱安放舱门之外。
脱下芒鞋,确去泥水,重复穿上,步入舱来。
官舱内公座上灯烛辉煌。
樵夫长揖而不跪,道:“大人施礼了。
”俞伯牙是晋国大臣,眼界中那有两接的布衣。
下来还礼,恐失了官体,既请下船,又不好叱他回去。
伯牙没奈何,微微举手道:“贤友免礼罢。
”叫童子看座的。
童子取一张杌坐儿置于下席。
伯牙全无客礼,把嘴向樵夫一努,道:“你且坐了。
”你我之称,怠慢可知。
那樵夫亦不谦让,俨然坐下。
伯牙见他不告而坐,微有嗔怪之意,因此不问姓名,亦不呼手下看茶。
默坐多时,怪而问之:“适才崖上听琴的,就是你么?”樵夫答言:“不敢。
”伯牙:“我且问你,既来听琴,必知琴之出处。
此琴何人所造?扶他有甚好处?”正问之时,船头来禀话:“风色顺了,月明如昼,可以开船。
”伯牙分付:“且慢些!”樵夫道:“承大人下问,小子若讲话絮烦,恐担误顺风和舟。
”伯牙笑道:“惟恐你不知琴理。
若讲得有理,就不做官,亦非大事,何况行路之迟速乎!”樵夫道:“既如此,小子方敢僭谈。
此琴乃伏羲氏所琢,见五星之精,飞坠梧桐,凤皇来仪。
凤乃百鸟之王,非竹实不食,非梧桐不栖,非醴泉不饮。
优羲氏知梧桐乃树中之良材,夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之。
其树高三丈三尺,按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。
取上一段叩之,其声太清,以其过轻而废之。
取下一段叩之,其声太浊,以其过重而废之。
取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼。
送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数,取起阴干,选良时吉日,用高手匠人刘子奇斫成乐器。
此乃瑶池之乐,故名瑶琴。
长三尺六寸一分,按周天三百六十一度。
前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪。
有金童头,玉女腰,仙人背,龙池,凤沼,玉轸,金徽。
那徽有十二,按十二月。
又有一中微,按闰月。
先是五条弦在上,外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徽、羽。
尧舜时操五弦琴,歌‘南风’诗,天下大治。
后因周文王被囚于羑里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦。
后武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦。
先是宫、商、角、徽、羽五弦,后加二弦,称为文武七弦琴。
此琴有六忌,七不弹,八绝。
何为六忌?一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。
何为七不弹?闻丧者不弹,奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹,衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹。
何为八绝?总之,清奇幽雅,悲壮悠长。
此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼。
乃雅乐之好处也。
” 伯牙见他对答如流,犹恐是记问之学,又想道:“就是记问之学,也亏他了。
我再试他一试。
”此时已不似在先你我之称了,又问道:“足下既知乐理,当时孔仲尼鼓琴于室中,颜回自外入,闻琴中有幽沉之声,疑有贪杀之意,怪而问之,仲尼曰:‘吾适鼓琴,见猫方捕鼠,欲其得之,又恐其失之。
此贪杀之意,遂露于丝桐
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