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第026章 舍利(2/5)

，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

其实在张宣凝看来，这才是标准的自杀，如果有转世之说，也必是这一点本我真我的元精，才是根本之一，现在注入了舍利之中，简直自己切断转世的可能，某种程度上就是形神皆灭。

不过，这十几代邪帝的舍利中集中的所谓元精，一旦能够吸取，就拥有超过普通人十几倍的生命本质，这样的话，别的不说，只要使用得当，寿数百年，体质自动转化成道体，修炼的上限大大提高，都是理所当然的事情。

邪帝向雨田，天纵之才，修炼“道心种魔大法”，悟出提取舍利元精之法，为了修行无上之道，托词假死，以后甚至活了上百年，这就是明证。

要知道，人力有时而穷，所以才修炼难成，但是一旦人的潜力大幅度增加，那许多事情就水到渠成了。

而自己的换日大法，其实本质上，就是激发生命本原的功法，一旦激发，可以短时间内，达成脱胎换骨、洗筋易髓、治疗一切伤势的结果——但是人的生命本原是固定的，一个人，又能够激发几次呢？ 这就决定了换日大法的局限性，也是为什么霸刀岳山不能够真正成功的原因之一，因为他的生命本原，早就提炼成先天内气，因此先天内气被破，体内生命本原已经不足于激发出来，脱胎换骨了。

张宣凝天纵之才，思略直指本质，对四大奇书是可有可无，但是对换日大法，以及舍利却一直心向往之，想想看吧，如果修炼到类似日后厉若海那种人类极限的天人之限，不能突破时，又施展换日大法，激发舍利中的元精，那等于立刻突破人类的极限，达到新一个层次的生命形态，几次下来，耗尽元精后，那本人又可以达到何等境界呢？ 至于其它的也不可浪费，舍利分为三层，第一是死气杂气，第二是元气，第三才是元精，在张宣凝看来，死气就是先代邪帝所拥有的杀气和经验，凝聚着所杀的一切仇恨，所以本来历史中，寇仲日后获得，就以井中月探进罐内以刀锋挑起舍利，结果气贯刀身，舍利内的大量死气就沿着这道桥梁势不可挡的往寇仲涌去，使他一时脑海幻象丛生，像千万冤魂齐来索命，当时寇仲能做到的只有拼尽全力，力图把舍利涌过来的异气迫返舍利内，像中邪般不能移动。

但是这些东西，如果能够一一吸取炼化，就等于经过了无数战场的锻炼，其中必有零星的先代邪帝的经验，退一万步来说，就算什么也没有，也可以锻炼自己的精神和意志，以后任何功法，都难以对他产生精神影响了。

第二层是元气，也就是历代邪帝的先天内气，提取，虽然不能增加生命本质，对内力修炼也大有裨益，而且这已经被历代邪帝所证明，并非张宣凝自己想当然。

历代邪帝，那时都已经是先天境界，对邪气死气内气都看不上，都想直接吸取元精，却不知道，等死气和元气吸光了，元精就自然出现，还用得着考虑怎么样吗？连舍利内十

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