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第11章 陈教授看报告（二）(1/2)

“六事得失，积功累德者，气运加身，根据每个人自身的天赋本根器气质类型，得六事中相应不同的事功成就，根据每个人在“天时、地利、人和”三才之道的具体因缘条件、情况差异，有的人，或得道，或得法，或得势，或得寿，或得权，或得财，体现在五福报就是“寿、禄、康宁、好德、考命终”，功德六事成就转化五种福报， ‘得者德、德者得；德位相配，人事相应’，这十二个字，概括了人才应具备的品德与才能。

而‘天赋、厚德、智慧、勇气；方向、善良、勤奋、机缘’这八项，则是人才成长过程中不可或缺的因素。

” 秦古阳停顿了一下，看了看陈教授的反应。

只见陈教授微微点头，眼神中透露出赞许与期待，这让他更加坚定了信心。

于是接着对“华夏道统人才观标准”进行解读， 先解释“得德法则” 秦古阳说道: "得德法则"是华夏道统人才观的核心原则之一，其内涵深刻地体现了道德与才能的统一。

"得者德、德者得；德位相配，人事相应"这一表述，揭示了德行与才能相互依存、相互促进的关系。

在华夏文化中，德不仅仅是个人修养的体现，更是社会秩序和谐的基础。

从历史的角度来看，华夏文明自古以来就强调"德治"。

历代帝王和士大夫都将"德"作为选拔和任用人才的重要标准。

例如，汉朝的察举制度，就是以德行为主要标准来选拔官员。

隋唐以后，科举制度的确立，虽然开始注重各方面分科具体的才学艺能，但德行依然是不可或缺的考量因素。

在现代社会，这一原则同样适用。

无论是企业招聘还是政府选拔

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