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太上者,大道无极,至高无上。
太上道尊乃玄门之祖,称“太上玄德两仪道始梵形神宝天尊”。
姬飞晨观想的法相便是如此。
在眉心祖窍辟泥丸宫,存神观想太上天尊。
“静则守一,动则存神。
”姬飞晨念诵口诀,脑中蒙蒙昏昏,忽然有一道灵光乍现,如同开辟天地的霄晖般开拓泥丸宫。
泥丸宫,这一步便是玄元两道的分歧。
元门诸魔道崇拜上古魔神,以自身炼就魔神之体,法天象地。
他们重视肉身,取地浊之气炼法,从脐下三寸的气海下丹田开始。
人有三丹田,一般武学修炼指的“丹田”都是下丹田。
元门十道都从这里着手。
以下丹田为精元之本,最后炼就魔神真身。
所谓元神,对他们而言只是一种精神体,最终会跟肉身融合,不分彼此,做到不死不灭,滴血重生的地步。
而玄门修道之人更擅长上丹田的修炼。
上丹田在两眉之间的明堂之地。
从此处祖窍开辟泥丸宫,炼就灵神镇守中枢。
这处泥丸宫,有道者称呼为“黄庭”,有道者称呼为“紫府”,有道者称呼为“天谷”,有道者称呼为“玄庭”。
泥丸宫之主称呼为黄庭老君、谷玄之神、紫府元神等等。
目前姬飞晨正是在开辟自己的泥丸宫,打通自己的祖窍灵穴观想太上天尊。
元门魔宗不炼祖窍,因此姬飞晨的“白骨观想法”没有开拓自己的祖窍灵台。
但是在《太上云成龙微玉华真解》中则有专门的修炼方法。
“老君体自然而然,生乎太无之先,无穷无有,先天地生。
”姬飞晨念诵口诀,大脑放空,无思无想,无欲无念,只有一道灵光朦朦胧胧自化神人。
这尊神人便是老君法相,将祖窍视作混沌,行开天辟地之道。
起乎无因,经历天地,道妙无穷,极乎无极。
神人在祖窍中诞生,手持如意,背披霞光,脚踏云轮,口吐真言。
轰的一声,祖窍破开,如同天地分,鸿蒙判,原本被堵塞的祖窍引出阴阳二气,成就一方精神世界。
太上与大道而轮化,为天地而立根,布气于十方,抱道德之至纯,浩浩荡荡,不可名也。
身孕太极,后分两仪,再生万物。
最后老君化作一条神龙从祖窍泥丸宫向下冲出。
《太上云成龙微玉华真解》,以老君比作龙,龙者,大道之象。
能大能小,能隐能飞。
老君化神龙下十二重楼,过五帝之府,最终入下丹田中。
十二重楼者,人之咽喉也。
五帝之府者,五脏之器也。
从上丹田祖窍一口气冲入下丹田,如同一条龙道连接两界。
真龙飞入下丹田,四肢
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