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如今已经养回来了,凶巴巴地捏着哪吒的耳朵撒娇。
“答应了你父王,要斩白蛇。
” 斩白蛇,意为赤帝之子斩杀白帝之子。
敖庚不懂这个典故,眼巴巴地看着他,把他逗笑了,薄唇在她的樱唇上亲了亲:“相信夫君吗?” 她本就该被人娇养着,不操心那些政治斗争的事,便点了点头:“可也得保证安全啊。
” 她不想再做小寡妇了。
她搂着哪吒的脖子,被他抱起来,手指还捏在他耳朵上,他的耳朵很好摸,凉凉的。
“庚儿。
” 他把人抱在怀里,抵着她的额头:“叫一声夫君听听。
” “夫君。
”她抿着唇笑,“亲亲夫君,哪吒哥哥。
” 哪吒一身反骨,当年打上凌霄宝殿,如今也可以。
她叫他一声,他什么都能给她。
作者有话说: 不知道解释清楚没有。
人的数量多智慧高,妖精数量少开智晚,像小庚一千岁才相当于人的十五岁,还好寿岁长。
没有神这个概念。
仙和妖本质上都是修真者。
这个概念其实和我其他的封神的书,我生君已老,还有李青夏猫妖那些,都是一个世界观。
我觉得这个世界观挺科学的。
阐教截教是同属于道教的门派,天庭是王朝政权。
佛教和基督教是其他教派,像梵蒂冈是政教合一。
我们国家其实大多数时间,统治者都信奉道教,道教是国教,会祭天酬神。
隋唐时期,佛教开始兴盛起来,则天皇帝时奉为国教。
所以包含了教派之争,和人妖之争。
妖没教派,各自占山为王,只有一个松散的妖盟。
这是世界观。
大概可能会写很多配角,和龙一样,很多势力角逐推动剧情发展。
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