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第11章(4/5)

三十九 诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。

非无题也，诗词中之意不能以题尽之也。

自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题，其可笑孰甚。

诗之三百篇、十九首分别指《诗经》和《古诗十九首》。

《花庵词选》是南宋黄升所编的一部词选，《草堂诗馀》编于宋代，编者不详。

写诗最重要的就是自由，没有自由的表达，那诗也会行将就木，变成腐草。

有题无题并不重要，重要的是不要强加给诗词标题。

词的主旨不限于题，意蕴更是不限于题。

强行给词加上标题，活水变成了死水，又怎能欣赏到词本真的意蕴呢？《花庵》、《草堂》之举，有若狗尾续貂、画蛇添足，也难怪老王要嗤笑他们了。

四十 诗词之题目本为自然及人生。

自古人误以为美刺投赠咏史怀古之用，题目既误，诗亦自不能佳。

后人才不及古人，见古名大家亦有此等作，遂遗其独到之处而专学此种，不复知诗之本意。

于是豪杰之士出，不得不变其体格，如楚辞、汉之五言诗、唐五代北宋之词皆是也。

故此等文学皆无题。

（“诗词之题目……故此等文学皆无题”一段，原已删去）诗有题而诗亡，词有题而词亡，然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣。

诗词是对自然的感悟，亦是对人生的咏叹。

所谓“美刺、投赠、咏史、怀古”并非不可，但凡诗都强行牵扯进去，掺入过多不必要的的政治和社会色彩，就会失去诗歌的本真。

只有发乎心声，才能有动人心魄的力量。

文学是需要自由呼吸的，诗歌尤其如此。

给诗歌的主旨加上种种不确的臆想，以此为诗，犹若带上沉重的枷锁，又如何能自由表达呢？ 老王颇为欣赏“振拔者”，他自己的《人间词》也多有奇语，力求不落窠臼。

然而老王还是过于相信天才们的力量。

事实上时代的变更是个人难以阻挡的，后人才能非不及古人，但时代变迁，文学体裁也随之而变，所谓豪杰，也都是因势而起，应运而生的。

诗歌就像是诗人在舞台上的心灵独舞，但如果观众已无心欣赏，那么舞姿再优美也难以打动他人。

文学史不是只由天才们推动的，时代和大众的思潮变更直接

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