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涨,人解扁舟欲去。
又樯燕、留人相语。
艇子飞来生尘步,睡花寒,唱我新番句。
波似箭,催鸣橹。
黄陵祠下山无数。
听湘娥、冷冷曲罢,为谁情苦。
行到东吴春已暮,正江阔、潮平稳渡。
望金雀、觚棱翔舞。
前度刘郎今重到,问玄都、千树花存否?愁为倩,么弦诉。
定风波辛弃疾 金印累累佩陆离,河梁更赋断肠诗。
莫拥旌旗真个去。
何处?玉堂元自要论思。
且约风流三学士。
同醉。
春风看试几枪旗。
从此酒酣明月夜,耳热。
那边应是说侬时。
贺新郎·咏水仙韩玉 绰约人如玉。
试新妆、娇黄半绿,汉宫匀注。
倚傍小阑闲伫立,翠带风前似舞。
记洛浦、当年俦侣。
罗袜尘生香冉冉,料征鸿、微步凌波女。
惊梦断,楚江曲。
春工若见应为主。
忍教都、闲亭邃馆,冷风凄雨。
待把此花都折取,和泪连香寄与。
须信到、离情如许。
烟水茫茫斜照里,是骚人九辨招魂处。
千古恨,与谁语? 卜算子韩玉 杨柳绿成荫,初过寒食节。
门掩金铺独自眠,哪更逢寒夜。
强起立东风,惨惨梨花谢。
何事王孙不早归?寂寞秋千月。
辛弃疾的《贺新郎》和《定风波》中,“绿”和“热”在中古音中应为入声,为了押韵的需要则读为上声或是去声。
韩玉的《贺新郎·咏水仙》中,“玉”、“曲”读入声,而与读去声的“注”、读上声的“女”押韵;《卜算子》中读去声的“夜”、“谢”与读入声的“节”、“月”押韵。
这些都是上面所说的过渡情形。
六十一 稼轩中秋饮酒达旦,用《天问》体作《木兰花慢》以送月,曰:“可怜今夕月,向何处、去悠悠?是别有人间,那边才见,光影东头”,词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学上密合,可谓神悟。
(此词汲古阁刻《六十家词》失载。
黄荛圃所藏元大德本亦阙,后属顾涧蘋就汲古阁抄本中补之,今归聊城杨氏海源阁,王半塘四印斋所刻者是也。
但汲古阁抄本与刻本不符,殊不可解,或子晋于刻词后始得抄本耳。
) 科学家和诗人都对身处世界的有着强烈的好奇心和无穷的想象力,所不同的是科学家探求其缘由,而诗人则是感悟其神髓。
看看辛弃疾的《木兰花慢》。
木兰花慢辛弃疾
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